杨渡称，真正令其忧心的是，民进党当局在政治上故意激起仇恨，用政治符号引导人们做价值判断。他认为，这会引起台湾内部的分裂。这种分裂使台湾内部的人与人之间无法相互理解，也使很多事情被笼罩在政治符号之下。杨渡举例说，一些台湾电影或艺术作品要来大陆创作或呈现，往往会被岛内一些势力盖上政治符号。而事实上，站在艺术自由、言论自由的场域来看，艺术家选择去哪里工作是其自由和人权，但是过多的政治符号会限制艺术家对艺术的想象。
杨渡表示，网络时代短视频流行，很多人的认识都是断裂的，在思维方式上也很难建立起全面性思考，这是普遍现象。如果民进党在课纲里也如此做，切断历史的连续性，更会使得年轻一代在教育过程中难以形成完整的世界观，“甚至于我都觉得这样的世界观使台湾的许多实际政策产生了偏差。”
台湾年轻人的认知是否会因为修改过的课纲受到很大影响？杨渡认为，倒也不一定。在民进党长久执政后，不少台湾年轻人会觉得他们是新的党国体制，会感受到权力的傲慢，会产生新的批判，或许会做出其他选择。我们不用去给年轻人定型，担心这样的课纲教育一定会培养出怎样的人，因为教育和人的成长并非一个单一简单的模式。如今，网络使得两岸年轻世代在消费、影视、娱乐等方面有很多共性，大家可以在网络上玩在一起，也可以增进瞭解。
近年来，汉服等中华传统文化元素在两岸年轻人当中很是风靡，两岸青年应该如何携手传承中华传统文化？杨渡就此告诉中评社记者，在文化传承上，关键是要创新。汉服很有趣，很久以前方文山就在提倡汉服，并且很努力地兴办了汉服节。汉服只是传统文化的一种，年轻人应该着力于创新，用创新使中华传统文化展现新面貌，黑神话悟空就是一个文化创新的典型。
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