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| 木栅集应庙内的文昌殿。(中评社 俞敦平摄)
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中评社台北2月15日电（记者 俞敦平）台湾宫庙是一个反映台湾社会变迁的重要场域，不仅是信仰的寄托，也是政治的舞台。在过去一年的台湾大选中，各党候选人都积极拜访全台各地的宫庙，希望获得神明的庇佑，也藉此拉拢选民的支持。宫庙的重大活动，如祭典、遶境、祈福等，更是候选人们争相出席，也是电视辩论会之外能让平常王不见王的候选人们同框出席的唯一场合。
台湾宫庙也是一个记录台湾历史变迁的场所，它反映了台湾移民社会的发展历程。台湾是一个由不同族群组成的移垦社会，这些族群在面对各种困难时，心灵上寄托神明的帮助，将原乡的神明带到台湾，建立了各自的族群庙。这些族群庙也成为族群认同和冲突的象征，不只是移民们的生活中心也往往处在族群冲突的核心。
随着时代的进步，台湾宫庙也不断地创新和整合，以适应社会的变化。宫庙不再是单一的族群中心，而是走入社区成为拥有在地特色的多元庙宇，包含了不同的神明与文化。宫庙也不再是封闭的空间，而是开放的平台，与社会各界互动、合作、服务。宫庙更不在拘泥于僵化的传统，而是活泼的创意，引进了新的元素、技术、活动。台湾的传统宫庙与人民的生活和地方政治密不可分，是一个值得我们探索、欣赏与珍惜的活故事。
木栅集应庙正是这样的一个传统与地方创生融合的台湾传统宫庙，有着超过130年的历史，是一座主祀唐代武将张巡、许远和申国夫人的庙宇，同时为了符合双忠庙的习俗也有祭拜许远，是木栅、大文山地区居民的信仰中心之一。张巡和许远在安史之乱中死守睢阳，壮烈牺牲，后人建庙祭祀，称张巡为“保仪尊王”，许远为“保仪大夫”，合称“双忠”，又名“尪公”。而申国夫人林氏夫人，也就是张巡的爱妾，传说她在睢阳城被围时，为了让士兵有食物，自己割肉煮汤，因此获得了道教与当朝皇帝双封为神，得以上坛接受祭拜。
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