还有，台湾的亲日派非常喜欢说，在日据时代，日本把台湾治理得多好，台湾多现代化。可是我看一个德国犹太裔的哲学家写回忆录，他当年逃避希特勒迫害，先逃到意大利，再逃至南美洲。他坐船到南美途中在台湾基隆港停靠，就下船转转。他的感想是台湾非常落后，糟糕得不得了。也就是说，西方人的认知与日本人或台湾的亲日派，完全不一样。所以我的感觉是，很多西方人对日本批判，尤其是对战时日本的批判非常强烈。我们不要因为美日同盟关系，好像西方人就站在日本人那一边，这完全是错的。
我也看过一部纪录片，美国士兵在二次大战时，他们与日本作战，若有日本士兵死亡，美国士兵就会把日本死者的黄金假牙敲下来带回家卖，甚至割除首级做成骷颅做纪念。当然这算是战争犯罪，但是纪录片中谈到，美国对德国或意大利的士兵不会做这样的事，只会对日本士兵做这样的事。所以，你就可以知道西方与日本有很大的隔阂。我们要晓得此一情势。
日本现在也学习美国那一套，把普世价值当做藉口，特别拉拢越南与缅甸，联合他所谓价值观相同的国家，用意在包围中国，但是我们要晓得在西方社会中批判日本的人非常多，我们要与这些西方人结盟。
张嘉中：补充三点，第一，福泽谕吉曾说，失去给西方的，要从中国拿回来。这是他当年军国主义式的名言。第二，全世界没有一个地方像台湾那么歌颂殖民者。第三，专门研究后殖民主义的学者萨依德（Edward W.Said）认为，所有被殖民国家都痛恨殖民主义国家；但我的结论是，萨依德大部分有关后殖民主义的论点是正确的，唯独台湾的个案不适用；如以八田与一为列，八田是日本殖民台湾时期，日本派驻台湾为日本本土提供后勤支援的人物，但遗憾的是台湾把殖民时期的压制者歌颂的像神一样，不断的强调该人对台湾的重大贡献。八田来台的任务，不过是尽量的开发台湾的资源贡献给日本祖国而已，他忠心的对象是日本政府，不是台湾人民；他效忠的对象是可以发给他勋章的日本政府，当然不会是台湾人民。因此，期待所有研究后殖民主义的学者，要把台湾与日本的关系进行深刻的个案研究，这对华人的历史观有帮助。
陈鹏仁：对殖民地统治问题，台湾的一部分人，他们把日本统治时候与战后国民政府来台时比较。很多现象都是比较问题，他们认为日殖民时比国民政府统治还要好，因为国民政府来台是逃难，也处于动乱，完全不一样。造成很多台湾人，尤其是城市的人，有这样的印象。比如说，日本统治台湾，城市与乡下升学补习时，日本老师会把你留下来特别补习。大陆来台的老师不一样，升学有升学班，要另外收钱；有的人晚几天交，老师就把学生赶出去。所以很多台湾人就说，你看日本人的时候，小孩补习不用钱，现在还要交钱。此外，还有很多类似的例子。 |
