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| 孙治本 |
孙治本：战后德国的反思与做法
在二次大战时期，盟国有一种观念，认为德国与日本在二战的战争罪行，不光是德日政府领导人的作为，还与两国的文化与民族性有关系。二战还未结束时，美国已有此想法，打败德日之后要教育他们，彻底改变他们的文化与民族性。在1942年末，美国副总统华莱士（Henry Agard Wallace）就在广播中说，等我们战胜后，必须透过教育，让德日建立起民主的观念。他提到德国时说，德国要学习忘掉所有被教导的事务，不光是希特勒所教导的，还包括过去数百年先驱所教导的。那时的观念是，德国的问题不光是希特勒，之前的哲学家如黑格尔、尼采或是康德，这些思想都与德国军国主义兴起、希特勒得以上台有关。由于这种强烈的观点，因此在战后，美英对德国旧有文化采取全面性的批判。西方国家对于德日，也确实做了很多民主教育的工作。
以西德来说，被美英法苏占领之后，实施了“去法西斯化”的工作，一直持续到1951年。因审判被判决的国家社会主义党成员有5至6万人，追究从前必须负责任的希特勒成员，范围很大。1952年，西德成立了联邦政治教育中心，做政治教育的工作，刚开始以民主化教育为主，承担起很大的责任。不过，我们要理解一件事，德国对战争罪行的反思，他的观念与美英不同。英美认为其罪行与德国的历史文化有密切关系，但是德国人并不同意这样的看法；所以德国在反思上，基本上责任都推给希特勒与其党羽，反思的力道非常强。对于德国在战争中所犯的罪行，很多德国人特别是保守派，他们的观念是，在战争中违反战争规则的，主要是党卫军，也就是纳粹党的军队。但是德国本身的正规军，所谓的国防军，他们的战争手段是按照传统的军人规则、风度进行。他们有这样截然不同的划分。
从这个角度去看，德国的反思与日本的差异性，有一个很重要的区别。第一，不管是其他西方人还是德国人本身，都认为德国在二次大战的罪行与传统西方帝国主义有很大的差异。因为希特勒与其党羽是在国内，进行种族清洗与屠杀（当然也在他们占领的地方实施）。这是一个很特殊的罪行，与以前西方帝国主义的情况不同。另一个原因是，希特勒上台前，德国的政党政治就已经非常发达，有左派、右派政党。当希特勒在选举中赢得胜利，也挤压迫害其他政党人士。所以在二次大战结束后，原本左派与保守派的政党政治人物，当然会利用希特勒的战败，全力去剪除国家社会主义党的势力。 |
