鲁迅不仅是文艺遗产的保存者，也是开拓者和建设者。他不遗余力地播撒木刻火种，培训木刻骨干。1931年8月17日至22日在上海长春路的住宅三楼，他邀请嘉宾，共同举办了为期6天的木刻讲习会。鲁迅还与木刻青年不断沟通对话，留下150余封关于美术方面的书信。对木刻题材选择、创作技法、作品构图等诸要点精心指导，用心浇灌，终使木刻美术“在榛莽中露出了日见生长的健壮的新芽”。由木刻讲习会蔓衍而生的多个社团，由零星幼小渐渐汇集成旌旗蔽空的大队。青年木刻家们捏刀向木，直刻下去，使人民成为画作中的主人。饥馑、反抗……萌芽期版画和广大人民的生活紧密相连，刀锋饱含激情，呈现出前所未有的力之美。
为实现艺术为大众的目的，鲁迅还自费编印画册以扩大版画作品的影响，先后编辑整理版画集近30种，生前出版的就有15种，如《引玉集》《凯绥·珂勒惠支版画选集》《蕗谷虹儿画选》《新俄画选》《士敏土之图》《比亚兹莱画选》《苏联版画集》《死魂灵一百图》等。
寻找新文化方向
之所以说鲁迅是艺术家策展人，并不在于他最先以管理者的角色涉足策展领域，进行政策设计，成为中国视觉艺术的先驱者之一；也不在于其首倡中国新兴木刻运动，率先举办木刻讲习班，培养木刻青年，尽管这也是非常重要的方面。从本质上讲，鲁迅的策展，有独立的艺术理念和主旨定位判断，不是简单的艺术家个人作品的展示组合，而是出于对艺术本身的自觉；不是某个画派或美术史的简单回顾和传播，而是对艺术的再创造和再生产；不是传统意义上的艺术生产，而是对艺术本身进行反省，努力呈现新的思想觉醒。
鲁迅通过甄选艺术品、鼓励创作新画作，为当时青年艺术家提供了表达态度和思考的空间，并将之纳入现代叙事逻辑，从而影响了观看之道。也就是说，鲁迅将展览作为文艺批评的延伸，培养了能够进行批判性思考的艺术家和观众。通过展览呈现，助国人以现代思维重新认识世界、认识自己，获得美术的新视野、新方法，也获得展现美和想象世界的方法。这样，策展人便独立于艺术家，策展本身也就成为一种艺术，艺术品的生命力得以延续。
由是观之，鲁迅通过收藏、策展、批评、培养艺术家、推进艺术创作、出版画册，构建中国现代艺术史的表述结构，在一系列的视觉叙事中不断地推演着新文艺的思想立场和信念，实现策展人、艺术家、观众的美学逻辑贯穿。鲁迅正是这样以艺术家策展人的思想主导了新兴木刻运动，遥遥呼应着《儗播布美术意见书》中的文艺理想，成为其寻找新文化方向的一个生动例证。 |
