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王国维孙辈讲述国学大师的悲情家族

http://www.CRNTT.com   2011-07-16 10:49:55

王国维1877年12月3日出生于浙江海宁盐官镇，16岁中秀才，被誉为“海宁四才子”之一。王庆山对记者说，海宁是个文人辈出的地方，徐志摩、穆旦、金庸等文化名人都是海宁人。环球人物杂志记者曾特意走访海宁的王国维故居——坐北朝南的建筑，经过修葺的粉墙黛瓦，前有王国维的中年雕像，瓜皮帽、宽边眼镜、长衫马褂，很有老学究味道。故居前厅正中悬挂着一幅“苍松万年春”图，两边是笔力遒劲的对联：“发前人所未能发，言腐儒所不敢言”，这是郭沫若先生在《评鲁迅与王国维》一书中，对王国维的评价。 　　然而，王国维的性格却影响了他的人生。王庆山说：“祖父3岁丧母，29岁时丧父，继母和妻子随后又相继去世。本来他从小就性格内向，不善交际，家庭的变故又增添了许多悲伤的人生体验。同时，那个年代国难当头，他在旧的科举制度下找不到出路，便只身去了上海。” 　　1899年，22岁的王国维进入上海《时务报》，在那里，他接触到了西方的哲学思想，并被德国唯意志论哲学家叔本华的悲观人生哲学深深感染。1904年，在经历了痛苦的思索后，他发表了《红楼梦评论》。文章中，他运用叔本华的悲观哲学诠释了《红楼梦》人物的悲剧命运。在他的解读中，隐含了对人生苦难的体验、对国运衰亡的忧患以及对人民麻木的慨叹。在他看来，人生的本质就是欲望，是生活、欲望、苦痛三者的结合。有了欲望，求而不得痛苦，得到后产生厌倦也是一种痛苦，所以，人生的意义就在于追求一种解脱。 　　1901年，王国维随著名学人罗振玉东渡日本，从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的研究，尤其致力于甲骨文、金文、汉晋简牍和唐人写本的考释。王国维是新兴学科甲骨文、敦煌学的奠基人之一，他所着的《流沙坠简序》、《殷墟书契考释序》、《宋代金文着录表》等，被称为“划时代之作”。 　　死因扑朔迷离 　　如果说《红楼梦评论》是王国维前期研究的主要成就，那么，《人间词话》就是他学术创作的辉煌。1902年，王国维因病从日本归国，执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译等职。其间，写就了晚清最有影响的著作之一《人间词话》。作为一部文学批评著作，它接受了西洋美学思想，以崭新的眼光对中国旧文学进行评论。许多人至今仍将其论点作为词学、美学的依据，足见这部著作影响之深远。

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