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从批判胡适中吸取教训

http://www.CRNTT.com   2012-02-24 14:40:08

欧阳哲生：现在大陆学术界一般也给予胡适先生比较积极的评价，肯定他在中国新文化运动中所起的开拓性作用，肯定他在历史学、文学、哲学等领域取得了巨大的学术成就，肯定他在中国新教育方面发挥了积极的推动作用。 　　《文化广场》：近年来关于胡适的研究非常热，你也曾提到“胡适研究正成为一门显学”，并认为胡适本身的历史地位和具有的文化魅力，是吸引学者们投身其中一个不可忽视的原因。现在看来，胡适的文化魅力主要体现在哪里？胡适思想与当下最重要的联系是什么？ 　　欧阳哲生：胡适的思想在今天看来，仍然具有现代意义，或者说时代意义。尤其是胡适先生对于中国现代化提出了一些前瞻性的看法，比如他主张发展科学、推进民主，这是新文化运动中两个最重要的追求目标。可以说，胡适一生都为此而不遗余力。 　　要说胡适思想与当下的联系，我觉得他在推进中国的现代化事业方面做出了很多贡献，他提倡的科学与民主，在今天仍然是最重要的两个指标。 　　《文化广场》：胡适先生为现代中国人提供了哪些“思想资源”？ 　　欧阳哲生：胡适主张对中华民族文化给予积极的、批评性的反省。中华文化有很丰富的文化资源，一方面我们要大力发掘对现在有意义的传统资源，胡适先生也注意到了传统文化里面所包含的一些积极因素，比方说对于孔子的教育思想，老子“不争”的思想，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫思想”，还有传统文化里追求知识、追求真理的观念，这些他都积极地去发掘。另一方面，他也发觉中国传统文化有一些惰性的因素，比方说中国存在了几百年的妇女缠脚历史，这是对妇女身体、对人性的一种很大的摧残，但士大夫群体在几百年里一直没有人对这种不良行为提出抗议。还有，中国传统文化里对人性有束缚作用的方面，胡适也给予批判性的反省。 　　所以，对于传统文化资源，一方面给予积极的发掘，一方面给予批判性的反省，这是胡适一生中非常重要的工作，这也是今天的学者仍然继续在做的。 　　与此同时，胡适先生积极主张面向世界，主张向西方学习，吸收西方的精华，这是他的一个目标。在他那个年代，这方面的阻力很大，因为当时人们习惯的思维模式还是“中学为体，西学为用”，他也为自己提出的思维模式而做了大量的工作。胡适认为，对于西方文明应该持一种正确的态度，不要把西方的精神文明和物质文明分隔开来。在那个年代，中国有一个很顽固的成见，就是认为我们在物质文明、技术文明方面可以学习西方，而在伦理层面、知识层面，我们中国人还是有一套的。对此，胡适认为，西方的精神文明也有值得我们学习的地方，这是他很重要的一个建议。

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