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从批判胡适中吸取教训

http://www.CRNTT.com   2012-02-24 14:40:08

从批判胡适中吸取教训 　　《文化广场》：回顾胡适的一生，他的思想观念可以分为哪几个阶段？ 　　欧阳哲生：大概从１８９５年到１９０４年，胡适在家乡接受传统教育；１９０４年到１９１０年，他是在上海接受新学堂教育；１９１０年到１９１７年，他在美国康乃尔大学和哥伦比亚大学接受西方教育。这是他接受教育的阶段，也是他人生的第一个阶段。应该说，他在这个阶段怀着一种振兴中华、为中国开拓新教育的思想去求学，也为他的人生铺垫了非常扎实的学业基础。 　　第二个阶段是从１９１７年他回国到北大任教，直至１９３７年抗日战争爆发，这２０年他主要在北大工作，也是他人生最重要、最辉煌的一个阶段。在这个阶段，他在学术上、在教育方面都为中国做出了重大贡献。 　　１９３７年胡适暂时离开了北大，到欧美去为中国的抗战做宣传。１９３８年开始，他担任了４年的中国驻美大使，卸任后又一直留在美国，直到１９４６年才回国。在这９年的时间里，他主要是为抗战事业做一些外交、宣传的工作。１９４６年至１９４８年，他回到北大担任校长，但这一阶段他没有多少作为，因为当时中国处于内战时期。之后他离开北京，１９４９年去美国，在美国又待了８年的时间，主要是做“寓公”。在人生的最后４年，他到台湾做中央研究院院长。一般是把从１９３７年到１９６２年胡适先生逝世，看成是胡适的晚期。这一阶段他主要从事一些行政性的工作。他晚年在政治上主要是宣传自由主义思想，同时对国外的知识界和公众宣传中国文化。 　　《文化广场》：你曾撰文分析过上世纪５０年代“胡适大批判”的来龙去脉，认为对胡适的批判运动“不仅’‘搞臭’了一个人，而是在文化上搞垮了一代人，甚至几代人”。现在看来， “胡适大批判”对当下的学界是否具有警示作用？ 　　欧阳哲生：那场对胡适思想的批判运动，在今天看来已经成为了过眼烟云。从那个运动中可以吸取很多教训，尤其是对于学术文化中的一些问题，不必采取这种批判式的运动。当然，不能说胡适不存在问题，对于他这个人也可以进行分析、解剖，但不能采取那种运动式的批判方法，那样反而不利于对他的研究。 　　今天我们可以对胡适进行实事求是的、多方面的解剖，因为胡适的一生也并不是完美无缺的，他也有他的问题，包括时代的局限以及他个人的局限，都可能在他身上表现出来。只要是本着自由、独立的态度，我想对于胡适的研究仍然可以多方面地展开，而不会出现“一边倒”的局面。

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