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中评智库：张亚中析习近平对台思想

http://www.CRNTT.com   2017-02-06 00:13:38

孙中山的民族主义思想是以中华文化的“世界大同”为理想，他期待各民族要追求和平，中国强大以后要“济弱扶倾”；他期待落实人民的创制与复决权，以平衡间接民权可能为少数人掌控的弊端，而强调“全民政治”；他并没有将当时盛行的socialism直接翻译成社会主义，而是以民生主义为名，即因他所主张的“均富”，既顾及到资本主义追求财富的目标，也照顾到社会主义所强调的分配正义，如此中道思维才是民生所必需。简言之，马克思的社会主义思想仅是孙中山思想中的一小部分，习近平如果要建立其思想的地位，中国大陆如果要为其“中国梦”或“伟大复兴”建立根基，必然要从孙中山，而非马克思处找寻出处。目前的“马、毛、邓、习”必然必须换成“孙、毛、邓、习”。 　　孙中山是两岸的认同共识，在实践上，两岸也都没有离开过孙中山。1990年代以前民生主义在台湾有丰硕的成果，1990年代以后，民主化的推动也使得民权主义得以落实。1979年以后大陆开始发展经济，近年的成果已经超越孙中山在《建国方略》中的规划，“一带一路”与“亚投行”更是“济弱扶倾”的具体实践。但是两岸目前仍有太多地方需要中山思想来补强或修正，不仅两岸都需要“均富”的民生主义，台湾如何克服民粹与民主的乱象，大陆如何发展出更适合的民主，两岸如何能够以“天下为公”的精神，平等相待、和平相处，都需要籍重孙中山的民权与民族主义。 　　孙中山在提及其思想的组成部分时称：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”，其思想融合了中华文化传统、西方学说以及独自创见。这个见解对于两岸而言，都是很大的启示，两岸目前在民生主义方面都已有相当的成果，但是台湾在民族主义上出了问题，大陆在民权主义方面也有增进的空间。两岸如何以中华文化固有的思考以及特有的智慧来处理民族主义与民权主义，是必须要共同努力的方向。 　　孙中山是“中华民国”的“国父”，也是中国国民党的总理，台湾对三民主义既有研究，也有落实，但是李登辉以后，三民主义思想不仅不是台湾的主流，而是刻意地被抹去。国民党的马英九在八年执政期间，天天上班时固然向“总统府”的孙中山雕像鞠躬，但是却没有再弘扬孙中山的思想，不过，台湾仍有一批为数不少的人认同孙中山的思想，而没有放弃坚持。因此，如何从孙中山的思想找寻两岸对接，是两岸必须共同努力的方向。

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