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中国人怎么变成了今天这样

http://www.CRNTT.com   2013-06-18 14:33:07

国民性格演变：春秋时期彪悍尚武，宋朝以后越来越“娘” 　　张宏杰： 关于国民性的书很多，也有很多好书，我也是读了很多这方面的书，我凑热闹写国民性的话题是想表达一个和别人不一样的观点，以前关于国民性的书一般探讨是关于现代的，当代的，至多的是近代的问题，我感兴趣是梳理了一下中国历代以来民族性格的演变。 　　国民性这个话题争论太多了，包括什么叫国民性，有没有国民性都可以写一本书进行争论。这本书实际原来想起的名字是《中国人的性格历程》，后来没用，用了《中国国民性演变历程》，唐朝时的中国人，宋朝时的中国人叫国民性合不合适是另外需要探讨的。这本书里我重点想表达的是国民性并非一成不变的事情，起码历史上从前到后它发生了巨大的变化，我可以简单地举几个例子。 　　比如尚武精神，中国人在宋朝以前非常尚武，春秋战国时那些国家每一个都强悍、好战，因为你不强悍、好战就没法生存下去。现在大家一提到江浙人性格都比较温雅、比较文弱，上海人打架只动口不动手，春秋时吴国人和越国人是天下著名的尚武且强悍的国家。拿死不当回事，汉朝的时候中国人也非常尚武，汉朝留下的画像有很多人和猛兽搏斗的场面。汉朝流行一种运动扛鼎，宫中还有一个官就是举鼎大赛的裁判官，唐朝的时候也有很多诗人，不做文人，跑到边疆要杀敌立功，所以有一句诗，“宁为百夫长，不为一书生”。但宋朝之后，中国人的性格就发生了180度的大转弯，明朝有一个传教士叫利玛窦，在万历年间来到中国，给罗马教廷写信，有很惊讶的描述，中国的男人不太像男人，他们很像女人，无论说话的方式和情感表达的方式都非常像女士，他们每天坐在房间里花两个小时的时间来梳理他们长长的头发，我也见过中国上层社会的男人打架，他们是相互挠对方的脸，和女人是一样的。到了晚清民国，被称作“东亚病夫”，一个故事讲的是抗日战争的时候，日本人把一个村子里300多人赶到一个村口，挖一个大坑，村民都知道挖这个大坑是埋自己的，但他们老老实实把坑挖好，日本人扫射，把他们扔到大坑里了。所以，中国人历史上前后就发生过很大的变化。 明朝之后中国人活得既贪婪也懦弱 　　还有知识分子的性格，春秋战国时中国的知识分子非常有自尊，认为掌握道，“道”是高于权力的，与各国君主合则留，不合则去，所以孔子跑了那么多的国家，孟子说别拿这些国家的君主太当回事，这种精神状态在后来是很少见的。唐朝的时候李白身上所体现的知识分子的精神状态在后来找不到了。明朝、清朝的那些文人、进士出身的大臣一个个唯唯诺诺，专门研究怎么做一个驯服的奴才，讨君主的欢心，所以知识分子的性格在中国历史上也发生了很大的变化。 　　侠士的性格，春秋战国那时候的侠士不是为了名和利，主要是为了追求人格的平等。有一个故事说孟尝君有一次晚上请客，请许多侠客吃饭，有一个人坐在柱子后面…一生气把桌子一脚踢飞自己走了。但再看看清朝的侠客以给官府帮忙为荣，被朝廷封一个官为荣，跪在皇帝面前都激动得浑身发抖。 　　《诗经》是先秦人精神状态的体现，《诗经》中都是非常自然的东西，包括性爱的描写都很大胆。唐宋文学上这种才能喷发出来，形成中国文学史上的高峰，唐诗宋词就是文学永恒的经典。唐宋以后中国在思想上的文采没有了，但到宋朝之后，元明清三朝中国没有再真正出现过真正的诗人，也没有出过真正的书法家，这三个朝代的诗人是以模仿前代为荣，包括书法家，觉得像杜甫，像李白为荣，这是值得夸耀的事情，他们形成了一套固定的思维方式，表达方式。春天看到花开了，秋天晚上看到了月亮，该怎么表达历史上都有定律，他们照着描一遍就可以了。所以我的书中写道：宋朝以前的人是活人，他们思考着、创造着、发现着，自由地呼吸着。宋朝之后它实际已经变成了一具尸体，一具行尸走肉，表面上还活着，但已经仅仅是一种生物性的存在了。我感觉特别是明朝之后中国人活得既贪婪也懦弱，不像一个正常的生存状态。

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