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孙中山的理想与宋教仁的星命

http://www.CRNTT.com   2012-07-05 14:35:00

张耀杰：前面说了我们今天不谈现实，非要谈现实的话，我对执政党的两句话非常认同：以人为本，权为民所赋。执政党若做到这两点，我们的社会就是文明的民主的社会。“权为民所赋”就是每个人有一票，我投票了你才有权，我不投票你那个权是非法的。孙中山上台时的选举就是非法的，是各省都督府代表投票选举的。都督府代表有什么权力选总统呢？当时各省是有咨议局，中央政府也有资政院的。咨议局和资政院的选举才是合法的。但是无论是孙中山还是袁世凯，都没有尊重咨议局和资政院的合法权力。退一步说，在那种战争状况下，临时采取一个变通方式也是可以的。但是选上以后应该明白要自限权力，要遵守法律。孙中山当选临时大总统之后一直在违法借款，而且只想着如何通过《临时约法》限制袁世凯。制定一个法律光限制别人而不限制自己，肯定是不文明、不民主、不宪政的。民主宪政的最低底线是法律面前人人平等，而不是让别人遵守法律自己却无法无天。 　　网友4：我对您其中一点特别赞成，谭人凤在日本算命，宋教仁也有算命，我觉得算命是一种传统文化，有个词叫“奉天承运”，有一种读书人的责任感在里面，而且他为什么走上内阁制，奉天承运贵族气质能够预防暴乱，贵族内阁与奉天承运并不矛盾，您怎么看？ 　　张耀杰：我觉得所谓贵族精神是西方的概念。西方的贵族讲究的是公平竞争，也就是鲁迅专门写文章全盘否定的费厄泼赖。也就是奥林匹克精神中游戏规则面前人人平等的规则意识和公平意识。这个才是西方的贵族精神。你以为自己是“奉天承运”，别人不是“奉天承运”，你就把别人给灭掉了，这是什么贵族意识啊？再说奉天承运的天到底在哪里啊？凭什么你可以奉天承运，我就不可以奉天承运？这个奉天承运就是耍流氓。 　　主持人：回答很有意思，张老师的意思可能要放在一个宪政视野角度看问题才看得更清楚。 　　网友5：您好张老师，我们谈现在的政治和过去的政治，您说的权为民所赋，在现实中怎么样维护自己的权利，怎么样在阴谋中把这个阴谋刺破？ 　　张耀杰：我觉得每个公共事件出来，就看这个公共事件是不是权为民所赋，拆迁圈地是不是当地老百姓一人一票赞成的，如果不是就肯定是非法拆地。这时候就要公开说，在网上点击率超过100万就会引起报道，本国新闻不报道，海外新闻可以报道，海外新闻报道了，中共中央就会重视。现在有哪个事情真正做到权为民所赋了？我们要在每个事件上都打一个问号。 　　网友5：我发现很多人没有这个思想意识。 　　张耀杰：这个东西你不要说很多人，你要问的是你自己坚持了没有。任何人没有要求别人的权力，而只有严格要求自己的义务和责任。本人写了十多本书一直都在坚持以人为本、权为民所赋。你自己做到了再去说别人，每个人的本分是自己要做好，而不是动不动去问别人好不好？凡是说别人怎么不好的人，都是不负责任的人。 　　主持人：说得非常好，德国有一本书《为权利人而斗争》，权利都是每个人自己争取而来的，如果每个人都知道争取权利的意识，那现代社会的文明就会慢慢形成。 　　张耀杰：有一个朋友说，他是爱国的。我要问的是，假如一个人得了脑瘤，有一个杀猪的说我要去治病救人。他有这个资格吗？他凭什么治病救人呢？杀猪的怎么能给人脑袋做手术呢？当年的国民党又有什么本领和资格治理国家呢，国民党什么时候经过权为民所赋了？他根本就没有救国爱国、治理国家的合法性，单单弄一个“三民主义”就要擅自救国，在法理上是完全不可以的。 　　网友6：您好，我想问一下在清末民初大家追求共和宪政，为什么没有成功？无论是宋教仁还是孙中山，那个时候时期走向宪政共和有可能吗？为什么没有成为现实和可能？谢谢。 　　张耀杰：过了一百年回头看，我以为是有可能的。因为台湾人也是中国人，他们都可能了。香港是殖民地，被殖民的人也可能了，为什么没有被殖民的地方反而不可能呢？问题出在中国人自己身上。只要每个人都知道自限权力来捍卫公共权利，来成全宪法和法律的公正性，就有可能了。宋教仁已经成立了议会政党国民党，他为什么非要急着当总理呢？那么多有才干有资格的人，比如熊希龄、张謇、蔡元培都比他年龄大，你让人家先干，十年后你再当总理有什么不可以呢？事实上即使宋教仁到北京当了总理他去干不去的。唐绍仪是美国留学生，比他高明，他也就当了几个月。宋教仁还是比较文明的、比较好的，他最大的缺点就是不知道自己的边界与能力在哪里，他光想着当内阁总理，比宋教仁更坏的人却一心想发动二次革命。 　　主持人：张老师是从历史的个体角度看走向共和的复杂性，当年唐德刚先生提出怎么样走过历史的三峡，是从大的轨迹上看走向共和。 　　张耀杰：当年假如有一个人真正明白要自限权力都是好的，但是一个人也没有。真正懂得西方现代文明的中国人，是几年后从留学回来的胡适。辛亥革命期间中国没有一个合格的现代公民，袁世凯、梁启超、唐绍仪、孙中山不行，宋教仁、黄兴也不行，中国历史上真正懂得现代文明的第一人，是胡适。

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