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张亚中：建立两岸共同体史观的现存问题

http://www.CRNTT.com   2010-12-05 00:28:33

以两岸是一个“命运共同体”的认识相互提合作，方能创造和平与发展。   　　台独史观形成：从唯物史观反抗“外来政权” 　　“台独史观”最早是来自于如何摆脱“被殖民史观”。我们就以一本在1962年原本以日文书写，后来1988年才在台湾以中文发行的《台湾人四百年史》为例来谈。该书作者史明以唯物史观的角度、以“被殖民史观”的立场，描述台湾在四百年被长期殖民体制统治下的被压迫掠夺情形。在史明的观点中，无论是荷兰、明郑、清治、日本，以及后来的国民党政府，都是外来殖民政权。激进的台独主张者郑南榕基金会在其网页内如此定调该书的贡献：“《台湾人四百年史》汉文版，藉由这本书，开启了台湾人，作为一个民族的主体性，探索“台湾民族”的历史发展，以及台湾人意识的形成过程”。 　　从史明的身上，可以看到台独史观的形成过程。史明原名施朝晖，因“期待把历史弄明瞭”，而改名“史明”。早期就读台北一中时，就有高度的反日情绪。1937年赴日本早稻田大学就读政治经济学部，在那里接触社会主义与无政府主义的大量作品，对马克思主义充满憧憬。基于对中国社会革命的向往，1942年到中国大陆参加共产党的抗日。在中国参与对日战争时，他也亲眼见识到中国人的“汉人种族主义”，台湾士兵不但被中共派往前线，惨遭无辜牺牲，同时中共也刻意对台湾人实施“分化政策”，“叫一个客家人来打福佬人，也叫一个福佬人来斗一个客家人”。史明从此认定“台湾人不能跟中国人一起”。 　　1949年底共产党胜利前夕，史明经过一番辗转曲折的过程，逃离大陆，回到了睽违十年的台湾。回台后，认为国民党与共产党的残暴手段如出一辙，因而认为汉人系台湾人与中国汉人虽血出同源，但在社会发展上已与中国分裂为不同民族，要解决台湾的问题，唯有台湾“独立”一途。于是在1952年，他在台北郊外山上组织了“台湾独立革命武装队”，准备刺杀蒋介石，未料事迹泄漏，只好于同年偷渡到日本。从此开始其“台独建国”的工作，并着手撰写《台湾人四百年史》。 　　史明在该书中把“228事件”当做是台湾人独立意志的表达，视台湾史与长期殖民统治为一回事，所以和“独立”的追求有密不可分的关联性。他这本《台湾人四百年史》，在地下版本于1980年代末期引进台湾后，对228以后出生之年轻一代“台湾意识”的觉醒，有着相当程度的影响。 　　如果我们从国族认同来看，史明希望推动的是“两族两国”，他不从民族、文化、血缘上界定民族，而是从社会发展上来界定台湾民族与中华民族（中国民族）的不同，因而，建立独立的“台湾国”是摆脱中国的唯一途径。这样的论点，几乎完全成为民进党的基本史观。民进党所做的，只是在这样的“台独史观”中再找一些西方的国际法主权与自决的元素加入。

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