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难寻真相的少林寺

http://www.CRNTT.com   2011-01-25 13:50:38

一座佛教寺庙能否算得上正常运转，不光是定期不定期举办一些“论禅大会”或法会，而是所有在寺僧人日常生活是否遵循一定的佛教仪轨。举个例子说，早、晚课按说是每个汉传佛教寺院里每个和尚和住持必要参加的。笔者这四年因公访少林寺早、晚课20余次，除了一次BBC付钱指明要拍释永信主持的早课外，就没见他出现在早、晚课过。平时早晚课少则寥寥七人，多则十几人。那次拍摄连永信在内也就45个人。 　　“少林寺有多少和尚”这样一个简单的问题，居然像它的传承和武功一样是个谜。 　　少林寺里注册的出家僧人有72个。但是问到释永信少林寺到底有多少出家和尚时，他的回答是：“少林寺总共有一两百人吧，大概一半是出家的，加上武僧团大概有100来人，在外面工作的，学习的，游方的，总共500来人吧。”那武僧团的人都是真和尚吗？“不是，但是我们都是用僧人的标准要求他们的，跟真和尚过的生活一样，也要上早晚课，吃斋念佛。” 　　一位住持不知道他自己的寺院里有多少和尚，还是他自己很清楚但是故意语焉不详？其实当今中国一个佛教寺院有72个僧人并不算少，但当一座寺院里一半以上的人不是出家和尚时，这座寺院就难解释了。 　　虽然网上随便搜搜就能看到无数揭批释永信和大骂少林寺的文字，在当地采访过程中也发现从在寺里挂单的游方和尚，到在山门外摆摊的小贩，到登封市的出租车司机、武校、政府官员，到登封周边地区练武的民间拳师，甚至到河南省的政府官员，除了少数释永信身边的人，几乎听不到说他好的，但你在主流媒体有关释永信和少林寺的报道中，却鲜见这些言论。 　　一开始笔者认为国内媒体报道少林寺容易流于片面，往往只采访当事的一方，而不去听双方、第三、第四方的声音，从而无法获得一个相对完整的画面。但在笔者采访少林寺的经历中，几乎把登封所有相关人士都采访遍了，也还是拼贴不出那个所谓相对完整的画面。其实释永信是很在乎别人怎么说，怎么看他的。在我最近对他的一次采访中（2010年5月），他说：“我是出家人，追求的是清净，我们辩解别人也不相信，时间长了，别人就能理解我们了。”这话说得很得体，也很禅。但是释永信并不是“无为”的清净，他有为。他的有为不是反击，不是争论，不是辩解，而是用更大的攻势做自我正面宣传，尽可能用有利的压倒质疑的，宣传的盖过批评的。我倒是忽然想起在上世纪80年代美国很流行的一句话，翻译过来大概意思是，“美国人推销总统候选人跟推销李维斯牛仔裤用的是同一手法”。在现代社会，从某个角度堪宗教只是一种消费品，而少林寺，是这种消费品中的国际名牌。 （来源：时代周报 作者：黄永 2011年01月21日08:15） 新闻链接：《新少林寺》毁誉参半 新老版对比口碑出现两极 2011年01月24日01:25金羊网-新快报 新快报记者 刘嫣 　　新快报1月24日讯 陈木胜导演，刘德华、谢霆锋、范冰冰 、成龙、吴京等人主演的电影《新少林寺》，上周开始在全国各地热映。影片的口碑十分两极化，一时之间让很多不明真相的观众犹豫着到底要不要进电影院去看。 　　事实上，作为一部仅仅是讲“少林寺”故事的电影，《新少林寺》和老版的《少林寺》真的一点关系都没有。而且，正如导演陈木胜所说的那样，少林名扬天下的不但是功夫，更有“禅”。后者才是《新少林寺》最想表达的主题，难免会导致想看功夫片的观众大失所望。

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