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西门庆故里之争是否突破道德底线

http://www.CRNTT.com   2010-05-05 10:28:42

要说在当下，无论一座城市还是一个人，确实都堪称出丑也是生产力和软实力。但是，一个人靠出丑“博出位”或者无妨，一个城市如果也靠这种方式“出位”，非常值得讨论———作为“己”的个人，有权利陷自己于污名；但就作为“群”的一个城市而言，却没有哪个人有权这么做。 　　一个城市想尽各种办法吸引眼球，制造影响力，以期发展旅游，招商引资，这种愿望是可以理解的。然而，城市以如此迹近“叫春”的方式吸引眼球，发展经济，短期可能是条捷径，长期看来却可能是歧途、是陷阱。 　　而且，如果一个城市故意打造像西门庆这样道德文化意蕴欠佳的“形象代言人”，除可能会影响到当地人们的文化自尊外，还可能会具体影响到当地风气。报道中分析：“西门庆正从‘大淫贼、大恶霸、大奸商’的艺术形象华丽转身，成为文化产业英雄”。在笔者看来，为了商业需要，三座城市恐怕都未必有为西门庆“平反”的想法，因为西门庆的最大卖点便在于其淫其恶其奸，“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等故事也正是某些城市着力打造的重点旅游节目，所以其“艺术形象转身”的判断或许有失主观。但是，当“西门庆的生活”天天被“摹仿”，会不会影响到一些年轻人的美丑标准乃至是非判断，甚至真的使当地“世俗心理和价值观双重转型”。 　　所以，城市“叫春”这种做法，于经济发展意义上并不甚高明，而于文化氛围滋养层面上，则是不折不扣的短视。在此意义上或可以说，争抢“西门庆”无妨，但请别以文化的名义——就干脆将其限制在商业概念之内吧，这对当地文化风气的污染和毒害有可能会轻一些。（作者：隐之）

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