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郭沫若的“后悔”

http://www.CRNTT.com   2014-12-17 12:15:34

中评社北京12月17日讯／”如果从更深的层面来看待郭沫若的“后悔”，那么作为一个文学艺术家，当他奉政治功利至上主义为圭臬的时候，是不可能有真正意义上的创作自由的。“冯锡刚文章”郭沫若的‘后悔’“如是说。 　　今年是农历甲申年。60年前的3月19日，重庆《新华日报》在明朝灭亡三百周年纪念日，发表郭沫若的《甲申三百年祭》。在这篇二万字左右的史论连载四天之后，仅相隔一天，3月24日的国民党机关报《中央日报》即发表题为《纠正一种思想》的社论，指责郭文散播亡国主义，强调“不能姑息和放纵这种反常思想，听其谎论流传”。延安方面则作出截然不同的反应。4月12日，毛泽东在对高级干部的题为《学习与时局》的讲演中，对郭文给予高度评价：“近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”同年11月，毛泽东在致郭沫若的亲笔信中更是慰勉有加：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。……你的史论、史剧有大益于中国人民，只嫌其少，不嫌其多，精神决不会白费的，希望继续努力。” 　　一篇史论，引发出思想文化战线上的一场轩然大波。这正应了“一切历史都是当代史”这句名言。 一部欲与《甲申三百年祭》异曲同工的史剧迟迟未能开笔 　　1944年仲春，正值抗日战争相持阶段的后期，解放区的生气蓬勃与国统区的凋敝黯淡形成鲜明的对照。郭沫若在这篇史论中刺责崇祯的“汲汲要誉”，褒扬李自成较之刘邦、朱元璋“很有过之而无不及的气概”，更为投身农民起义的革命知识分子李岩的悲剧结局扼腕叹息。在勉力写出这篇史论的同时，郭沫若颇欲挟连续创作《屈原》、《虎符》等六部历史剧的余勇，写一部关于“李岩和红娘子”的历史剧。 　　还在史论刚发表一个月的时候，郭沫若在致美国学者费正清的书信中公开了这个创作计划：“近几个月，我在研究明朝末年的历史，读了一些古书，打算把李自成所代表的农民运动写成剧本”。接着，他解释“我的剧本计划遭到了打击”的原因，是国民党“用社论来作无理取闹的攻击”。尽管如此，郭沫若坚定地表示：“我的计划，停一下还是要用全力来实现它的”。 　　郭沫若是一位捷才，一旦酝酿成熟，一部多幕历史剧往往一周之内即可完成。但是，这部欲与《甲申三百年祭》异曲同工的史剧却迟迟未能开笔。个中原委，郭沫若在两年后发表的《抗战八年的历史剧》一文中，依然以国民党的“无理取闹的攻击”为由：“我写了《甲申三百年祭》这篇文章以后，引起了很使人不愉快的纠纷，这对我写作的兴趣，也是一个打击”。

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