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告诉欧洲一个真实的西藏 | |
http://www.CRNTT.com 2008-12-05 10:37:14 |
郑 堆:那个记者说他去过西藏,他不相信这样一个事实。后来我们说,你可能去的是拉萨或者热泽,你可能就看见西藏一些城镇里头,觉得汉族很多,但是到我们农村和牧区去,那百分之百的应该都是藏族牧民,而且一句汉语都不会说,像我们从西藏本土土生土长的,我们对那个地方更有发言权,我们也一再给他解释,为什么你感觉到拉萨,有些可能藏族穿的现代装啊,你也看不出他是藏族还是汉族。 记 者:就像您今天穿的这样? 郑 堆:可能也有很多人看不出来是藏族还是汉族。所以当时给他讲,他还是最后半信半疑那样的。 记 者:从您接触的那些人那里,您觉得真正来过中国,或者是去过西藏的人,他们能占到一个什么样的比例? 郑 堆:去过西藏的人还是比较少,有几个媒体记者,他们因为工作的关系都去过西藏,去的地方非常有限,了解情况也非常有限。 而和郑堆同一个代表团,达瓦次任也有同样的感受。 达瓦次仁:因为有些人不真实、不客观的报道,导致这个地方给人一种特别的苦,社会不平等,民不聊生的印象。 郑堆告诉我们,在法国,类似这样,因为了解的不够,而造成片面理解或者误解的情况还有不少。很多法国人,甚至大部分欧洲人都认为中国不是一个多民族的国家。 所长郑堆:这次我们到法国精品博物馆去参观,这个博物馆里专门有一个西藏文物展厅,对西藏文物收藏保护,这块做的非常好,给我们留下很好的一个印象。 但我们在参观当中发现,他把西藏文物和中国文物是分开的,而且楼层都不一样,西藏文物好像在二楼,然后在楼上再上去是中国文物。所以当时,我们在下来的时候,给馆长座谈的时候也讲了这个事,我说你不能把这个西藏文化跟中国文化截然分开,它是一个整体。另外我们随团的团员也发现,他挂了一个地图,地图不大,但那里头,西藏完全作为一个独立的一个国家分出来,所以博物馆这样挂出来,可能有时候注意不到这些细节。但是法国有这种传统,老师带着小学中学生到那去上课,潜移默化当中可能会产生一些影响,所以我们发现这个情况,就跟馆长交涉,后来馆长说他们认真对待这个问题。 达赖的谎言 目前达赖的支持力量,几乎都来自西方,这跟达赖在西方多年的苦心经营有关系,他一鼓吹自己是非暴力的,宗教性的。首先在上世纪80年代的时候,他提出了四个字,中间道路,迷惑了很多西方人士,达赖说,西藏不是中国的一部分,他甚至鼓吹说,其实在解放军进西藏之前,西藏是个独立的国家,稍有历史知识的人都就知道,其实西藏从元代开始,就是中国不可分割的一部分。 第二他说西藏要有一个“大藏区”概念,不光是西藏,另外像是云南或者四川的一部分,都要归进去。这样这个“大藏区”的面积,就会达到中国国土的四分之一。但历史上,像西藏以外的这些藏区,从来就没有归过西藏管。 第三,他要求高度自治,其实是要推翻目前藏区的所有的经济社会制度,难道西藏要回到几十年前的封建农奴制吗?接着,他又要把中国人们解放军从“大藏区”范围内全部撤走,试想,世界上有哪一个主权国家会答应这样的条件。 最后,他说“大藏区”的范围内,要把其他的民族全部都迁走,但历史上,在西藏,汉族、蒙族、回族、藏族一直在那共同的生活和繁衍,如果把其他的民族全部迁走的话,那不就是彻彻底底的一种民族歧视和民族隔离的政策,所以达赖的这个所谓的中间道路,表面听起来很动人,但实际上真的就是一个巨大的谎言。 误解和偏见源自何处 已经两次参加了中国藏学家代表团出国巡讲,第一次去瑞士和英国,第二次去芬兰,意大利和捷克。在两次的巡讲过程中,他最深的感触就是,很多欧洲人对西藏解放实行的封建农奴制度的残酷性了解太少。 中国藏学家代表团成员文泉:他们总觉得,藏区以前是一个天堂般的,宁静的,好像是鸟语花香,充满了对,离天堂最近的,充满了柔情,充满了幸福和快乐的。绝对不是,事实并不是这样的。 文泉来自阿坝藏族羌族自治州,家里五个兄妹,三个姐妹成立了一个演唱组合,在全国巡回演出,哥哥在深圳、上海、北京都有自己的投资的藏餐饭店,所以在这次巡回演讲中。他的主要任务就是以身说法,让大家了解西藏七年的真实想法。但是在瑞士,他遇到了这样的尴尬的一幕。 |
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