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告诉欧洲一个真实的西藏 | |
http://www.CRNTT.com 2008-12-05 10:37:14 |
文泉:我介绍的,当然一个是藏区的现在的一些年轻人的发展现状。但更重要的,我同事还把我自身的一些真实的情况拿出来,做一个事实来讲给他们听,我觉得这样可能更有说服力。在瑞士的时候,有几个记者就问我,他不断地反复的问我,他说你真的对你现在的生存状态满意吗?当时我觉得他这么问,就是因为他误解太深,他对我所说的这些话,他认为不是发自我内心深处。 这一幕的发生,使瑞士星期天报对文泉产生了兴趣。于是就有了针对文泉的专访报道。命名就是,西方记者有偏见,在报道中有这样几个问题: 你是藏族人,在北京工作,在西方我们不断听到说中国政府压迫藏人,你的经历如何? 你从未受过歧视吗? 三月在拉萨和其他城市刚发生严重骚乱,一些人被杀,多数藏人都谴责这种破坏行为。尽管如此,全世界的人并不对西藏,而是对中国提出抗议,为什么? 记 者:其实他的这些问题,也是一种西方的媒体,掌握的对西藏的一些基本信息,他们也是在这些基本信息之上,对西藏作出了一些判断?对达赖的一些言语作出的判断?你觉得呢? 文泉:我觉得媒体的影响确实很大,应该说是西方媒体可能也长期以来,确实有片面的,歪曲的,单方面的、长期的这种舆论的宣传,最后导致了大家有一个错误的共识。 班班多吉教授是中央民族大学藏传佛教研究院院长,对藏传佛教有过30多年的研究,所以,在这次代表团的活动中,他主要从宗教,文化,自由的角度给大家以解释。班班多吉说,在两个礼拜对捷克、芬兰和意大利的巡讲中,他可能是最累的一个人,因为宗教问题,几乎是人们最关心的一个问题。很多欧洲人从来没有到过西藏,确认为西藏根本没有宗教信仰自由。 班班多吉:问的最多的一个问题,中国的藏族人,有没有信仰藏传佛教的这样的权利和自由? 记 者:你怎么跟他们讲的? 班班多吉:第一,藏族的信仰很多,思源的情况怎么样。第二就是农牧民信仰藏传佛教,他每天在家里,他过着藏传佛教的宗教生活,特别是我讲到藏族每个家庭啊,假如某人去世以后,要念“超度经”,那么把这样一些情况,真实的讲给他们以后,他们确实也就没有提出什么异议了。 记 者:有没有记者还问过别的问题,在你看来,您觉得这是,这是完全没必要问的,但是还是有很多人在问? 班班多吉:对,还有一个关于西藏的藏语文教育问题。有个记者问到,他说你们的藏语文在多大程度上,在多大范围内使用?我们就觉得也是非常惊讶。在西藏自治区,以及其他的藏区。藏语文,我们说在家庭,在公共场合,在工作的场合,在社交的场合我们都在用。百分之百每个场合都在使用藏语文。 一些西方人怀疑藏族的文化遭到了破坏,甚至藏文化会消亡,藏族学者达瓦次任在访问的过程中,也经常会遇到类似的怀疑,而每当遇到这样的怀疑,他就会拿出自己的手机,现身说法。 达瓦次任:你看,这是这个藏文界面的手机,然后上面是布达拉宫。 记 者:这几个是什么字? 达瓦次任:是中国移动。 记 者:那就跟我们平时用的其实是一样的? 达瓦次任:对,中国移动,然后这边是时间,然后你看这个是短信,然后这个是(藏语)就是写短信,然后你进入去以后,这有一个(藏文),(藏文)就是什么,就是短信,(藏文)就是彩信,然后进入以后,你就可以,这是藏文界面,你就可以打藏文字了。 记 者:那你平时跟你的一些藏族朋友交流,是不是也用藏文? 达瓦次任:现在我一般我给一些不太会汉语的人就发藏文短信,然后一般给一些,我那些汉族同事啊,就发汉语短信。 记 者:这样你们沟通就更加的快。快捷方便? |
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