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告诉欧洲一个真实的西藏

http://www.CRNTT.com   2008-12-05 10:37:14

文泉：我介绍的，当然一个是藏区的现在的一些年轻人的发展现状。但更重要的，我同事还把我自身的一些真实的情况拿出来，做一个事实来讲给他们听，我觉得这样可能更有说服力。在瑞士的时候，有几个记者就问我，他不断地反复的问我，他说你真的对你现在的生存状态满意吗？当时我觉得他这么问，就是因为他误解太深，他对我所说的这些话，他认为不是发自我内心深处。 　　这一幕的发生，使瑞士星期天报对文泉产生了兴趣。于是就有了针对文泉的专访报道。命名就是，西方记者有偏见，在报道中有这样几个问题： 　　你是藏族人，在北京工作，在西方我们不断听到说中国政府压迫藏人，你的经历如何？ 　　你从未受过歧视吗？ 　　三月在拉萨和其他城市刚发生严重骚乱，一些人被杀，多数藏人都谴责这种破坏行为。尽管如此，全世界的人并不对西藏，而是对中国提出抗议，为什么？ 　　记 者：其实他的这些问题，也是一种西方的媒体，掌握的对西藏的一些基本信息，他们也是在这些基本信息之上，对西藏作出了一些判断？对达赖的一些言语作出的判断？你觉得呢？ 　　文泉：我觉得媒体的影响确实很大，应该说是西方媒体可能也长期以来，确实有片面的，歪曲的，单方面的、长期的这种舆论的宣传，最后导致了大家有一个错误的共识。 　　班班多吉教授是中央民族大学藏传佛教研究院院长，对藏传佛教有过30多年的研究，所以，在这次代表团的活动中，他主要从宗教，文化，自由的角度给大家以解释。班班多吉说，在两个礼拜对捷克、芬兰和意大利的巡讲中，他可能是最累的一个人，因为宗教问题，几乎是人们最关心的一个问题。很多欧洲人从来没有到过西藏，确认为西藏根本没有宗教信仰自由。 　　班班多吉：问的最多的一个问题，中国的藏族人，有没有信仰藏传佛教的这样的权利和自由？ 　　记 者：你怎么跟他们讲的？ 　　班班多吉：第一，藏族的信仰很多，思源的情况怎么样。第二就是农牧民信仰藏传佛教，他每天在家里，他过着藏传佛教的宗教生活，特别是我讲到藏族每个家庭啊，假如某人去世以后，要念“超度经”，那么把这样一些情况，真实的讲给他们以后，他们确实也就没有提出什么异议了。 　　记 者：有没有记者还问过别的问题，在你看来，您觉得这是，这是完全没必要问的，但是还是有很多人在问？ 　　班班多吉：对，还有一个关于西藏的藏语文教育问题。有个记者问到，他说你们的藏语文在多大程度上，在多大范围内使用？我们就觉得也是非常惊讶。在西藏自治区，以及其他的藏区。藏语文，我们说在家庭，在公共场合，在工作的场合，在社交的场合我们都在用。百分之百每个场合都在使用藏语文。 　　一些西方人怀疑藏族的文化遭到了破坏，甚至藏文化会消亡，藏族学者达瓦次任在访问的过程中，也经常会遇到类似的怀疑，而每当遇到这样的怀疑，他就会拿出自己的手机，现身说法。 　　达瓦次任：你看，这是这个藏文界面的手机，然后上面是布达拉宫。 　　记 者：这几个是什么字？ 　　达瓦次任：是中国移动。 　　记 者：那就跟我们平时用的其实是一样的？ 　　达瓦次任：对，中国移动，然后这边是时间，然后你看这个是短信，然后这个是（藏语）就是写短信，然后你进入去以后，这有一个（藏文），（藏文）就是什么，就是短信，（藏文）就是彩信，然后进入以后，你就可以，这是藏文界面，你就可以打藏文字了。 　　记 者：那你平时跟你的一些藏族朋友交流，是不是也用藏文？ 　　达瓦次任：现在我一般我给一些不太会汉语的人就发藏文短信，然后一般给一些，我那些汉族同事啊，就发汉语短信。 　　记 者：这样你们沟通就更加的快。快捷方便？

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