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中国“后女性主义艺术”的意义政治

http://www.CRNTT.com   2010-02-05 00:18:07

酷儿文化意义政治中的人性挣扎来自于性别文化的对峙与整合。在男性话语权为主导的社会中，处在性别政治的劣势地位的女性历史与现实的身份问题，一直是困扰着女性在社会政治文化生活中的话语权的问题。于是中国女艺术们试图通过建立跨性别的文化建构主义的艺术文本，并形成强有力的政治发声系统。其中，女性的身体虚拟历史上男性领袖的身体，使解构与建构成为同一性的权力话语。特别是将女性的发式装饰在男性领袖人物身上细节的真实，制造一起性别误读的政治波普艺术。让观众在轻松与调侃中体味作者的政治、文化的倾向性，体察作品中呈现出令人震撼而又意味深长的跨性别的领袖身体文化。强烈的话语权的现实意义在于让女性同样具有男性气质，并且实现“躯体的最强者同时也就是这个空间的统治者”②的政治宣言。     中国女性主义艺术中性别整合中的非女性气质，向来自权力结构中的男性统治的挑战。在人性的战争中，性别政治一直是人性中最尖锐的、最残酷的文化冲突的代码。如沿用了几千年的公共厕所的男女符号，已成为跨地区、跨民族、跨国家的共同拥有的文化遗产，同时它也成为格式化的政治标签与文化标签，统治着两性的文化生活。因为性身份被格式化的庸常性，使我们循规蹈矩生活在自己的世界里，成为自己统治自己的工具。而性身份被格式化的技术性，又使自己的行为规范成为统治他人的工具。性身份被格式化最终导致着两性的对峙，并由两性对峙引发的两性文化的战争。旧体制下的父权文化占主导地位的性政治，女性一直是受压迫的对象。中世纪的欧洲女性只能穿着被钢丝圈固定的裙子，同时也被社会伦理固定在家庭里，不能参与社会的政治经济活动。     所以今天公厕的女性符号依然是裙装的女性符号，性别歧视已成为人类生活浅意识的性别政治文化。而性身份的虚拟性，恰恰从工业文明开始的性别分工的解构带来了性别的解放。工业文明下的跨性别的文化表演已成为了一种可能。但是工业文明带来的负面是人的异化。人成为了工业文明生产出的物欲主义的镜像。审视镜像文化中的人类活动不难发现，虚拟的身份无法返回人的本质的真实。然而，镜像文化作为真实的幻影，或者是误读，成为物与物之间难以分割的而又荒诞的游戏。同样，作为艺术媒介的金属镜面，由流行的公厕男女符号格式化后的镜像文化，将人性挣扎的文化切片的重组，传递出金属文化质地的掷地有声与金属情感叩天无情的金属时代的挽歌，于是我们看到了在古老性别符号中，工业文明的镜像折射出性别文化的不确定性、表演性以及资本市场的诡密性、冷酷性的的现代工业文化。

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