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孔子站在天安门 | |
http://www.CRNTT.com 2011-01-16 10:43:42 |
其次是对外的需要。 在中国的传统文化符号中,没有一个符号比孔子的国际知名度还高(忘记算上章子怡)。儒家在西方人眼中似乎已经成了中国人的宗教和思想归宿。在天安门广场立起孔子像,给世界看看,经济上狂飙猛进的中国争取文化正统的论述权,在全球推广中华文化,抵抗西方文化侵略的决心,肯定也是题中之义。 在今年的诺贝尔奖风波后,就有中国要办“孔子和平奖”的新闻传出,要和西方那个炸药奖抗衡。 谈了这么多,还是要剥开这些政治需要的外衣,究竟我们该怎么看待孔子和儒学对现在的华人世界的价值? 我赞成程益中先生的说法,“粗暴地把儒家文化污为祸国殃民的狗屎垃圾,或者简单地把儒家文化吹成包医百病的灵丹妙药,都不是科学的成熟的态度。儒家文化如果和民主政治勾兑,就如同吃北海道小牛排时品尝82年份拉菲,才子邂逅佳人;但是,如果儒家文化和独裁政治掺合,那无异于吃手撕小鳖的同时吃上汤苋菜,嫖客遇到妓女。” 可是,我们怎么评价,那一生不改其志的孔子会在乎吗? 那千年前看尽大千世界的老人,应该总是微笑地看着潮起潮落,浪花淘尽英雄。无论面前的是秦皇汉武,还是孙中山毛泽东,他都只会淡淡地感叹“逝者如斯夫!”(作者是早报网主编) 新闻链接: 天安门前竖孔子像 “孔子”是“工具”吗? 2011-01-15 15:20:44 华声在线 文/杨家山 有圣人,有伟人,但这个世界绝对不会有完人。 我是六十年代人,经历过七十年代的“批林批孔”。老外婆说,以前人人都要拜孔子,怎么一下子就批他了,都死了那么多年,干吗还批他?老外婆只是没说“得饶人处且饶人”罢了。 现在很多人都觉得这是一个“疯狂”的年代,因为在这年代里发生了无数所有朝代都未曾发生过的事。 作为小学生,对孔子的所有概念都来自于老师的传授,在我眼里,孔子是一个“不劳而获”者。理由是他居然不会分辨韭菜与大麦。诸如此类“克己复礼”、“学而优则仕”等等概念,只认识字怎么写,含义概不知道。 要说孔子着实很无辜,都死了两千多年,人们还要批他,丑化他,甚至很刻薄地骂他。 假如不是当今社会掀起一股“国学”风,也许孔子也就淡化了。他的思想,即使有光芒也不会照射到一般人身上。 如果说“疯狂”,我想现如今社会相比六七十年代,要疯狂过无数倍。社会疯狂不在于眼前世界的五花八门,而在于人的思想。野马再野,如果不是遇到大环境,它也是安静的;列车是不会自己向前奔驰的,方向终究在人的手上。 |
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