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“红楼”可续否？

http://www.CRNTT.com   2011-03-07 13:52:07

在所有名著的续书中，《红楼梦》最为丰富多彩且数量最多。若干年前拙着《红楼梦续书研究》出版，对这个问题有所涉猎。笔者在前辈学者辛勤钩沉、菟集的基础上，荟萃诸家着录，并尽可能将散见各处的零星资料、口碑传闻加以汇集甄别，统计清代以降迄至民国并延伸到现当代的《红楼梦》续书竟逾百种！“续红”作品经过分梳归纳，分为8种类型，即“程高本续衍类”、“改写、增订、汇编类”、“借题类”、“外传类”、“补佚类”、“旧时真本类”、“引见书目类”以及“短篇续书”等。这些五花八门“续红”作品的诞生，固然是原着巨大影响下的产物，但也与源远流长的续书文化传统以及我们民族崇尚“圆满”的文化心理密切相关。从内因上讲，《红楼梦》续书的大量出现，是文学自身发展的结果，即续书的文学渊源影响；从外因上考虑，应该与当时的历史环境、文艺思潮有着重要的关系。《红楼梦》续书的产生，正是一定的历史环境与文学发展合力的结果。 　　涌现如此众多《红楼梦》续书的主要社会动因恰恰是在商品经济冲击下，明清以来思想界追求个人价值、主张个性解放的人文主义思潮更加深入人心所致，这股思潮对文人真正的独立创作起了决定性的作用。人们用自己的眼光看事物，分析社会，抒发自己的独特感受。正如《红楼梦》续书的作者之一、晚清著名谴责小说家吴趼人讲过的一段话，说出了个中道理：“自曹雪芹撰的《红楼梦》出版以来，后人又撰了多少《续红楼梦》《红楼后梦》《红楼补梦》《绮楼重梦》，种种荒诞不经之言，不胜枚举，看到的人没有一个说好的。我这个《新石头记》岂不又犯了这个毛病吗？然而据我想来，一个人提笔作文，总先有了一番意思，下笔的时候，他本来不是一定要人家赞赏的，不过自己随意所如，写写自家的怀抱罢了，至于后人的褒贬，本来与我无干。”吴趼人的话很有代表性，其中“写写自家怀抱”，道出了《红楼梦》续书作者的主要创作动机，正是这种动机在不同作者身上的体现，才有多种《红楼梦》续书的产生。 　　《红楼梦》堪称“续书之最”，当然与这部作品独特的品格有关。寻波讨源，续书子群繁衍不息的生命力来自于《红楼梦》强烈的悲剧意蕴——这种悲剧倾覆了人们崇尚圆满的一贯心态。贾宝玉的命运、与相爱之人难以厮守的憾恨，极其强烈地唤醒了世人悯人悲己的情怀和渴望圆满的天性，成为他们重补离恨天、续写《红楼梦》的直接缘起。更重要的是，《红楼梦》包孕之丰厚、思想之深邃，远远超过了中国古代的任何名著，人们称它为中国社会的“百科全书”、中国历史的“全息图像”、中华民族的“文化小说”，的确，它提出的问题太多了，社会的、家庭的、伦理的、婚姻的、道德的、科举的……它吸引着人们试图去解答这些问题，很多人正是在续书中糅进了自己对这些问题的独特看法。《红楼梦》续书之多，从侧面反映了这部巨著在当时和以后的岁月里产生了多么大的反响！ 　　自第一部《红楼梦》续书问世后，人们便议论纷纷，虽毁誉相兼，但毁多誉少。毋庸置疑，任何续书与原着相比，从总体上看，都可以用鲁迅的一句话概括：“行文造事并逊。”《红楼梦》续书的一般状况也确是如此，倘从文学比较角度讲，讥之为“续貂”或“蛇足”，并不为过。

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