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《沈从文家书》是保存时代气息的文学

http://www.CRNTT.com   2013-04-01 11:45:26

张新颖：他从早年开始就一直强调自己的“独立人格”。20世纪的中国，要坚持自我特别难，难的是你独立的根基在哪里。从新文化运动以来，我们有一个经典的启蒙模式，或者说觉醒模式，一个人觉醒之后发现了一个自我。这个模式的问题在于这个自我形成的过程是断裂的，就是以“觉醒”为界限，以前的“我”不是“真正”的“我”，现在的“我”才是“真正”的“我”； 甚至以前根本就不知道有“我”，现在才感觉到“我”的存在。让人觉醒的，在20世纪的中国是各种各样的现代思想和现代理论，它可能是无政府主义思想，也可能是自由、民主、平等的观念，还可能是科学主义、公理论、进化论，当然还有马克思主义，等等。 　　而这种断裂式的“觉醒”没有发生在沈从文身上，他没有这样一个觉醒的过程，他的自我不是根据造成觉醒的外来力量产生的，而是从他的生命经验当中慢慢地一点一点地积累出来的。所以他在30岁的时候写《从文自传》，就说为什么会有现在这样一个沈从文，就是因为他20岁以前经历了这样那样的事情，然后慢慢地一点一滴地积累成了这么一个自我。也就是说，他的那个自我是有来路有历史的，其根源在生命本身，而其他大部分人的自我是没有自身的历史的，是某种理论催生出来的一个现代的“我”。 　　从那个时候开始，当沈从文意识到他和很多人不一样的时候，他就一直强调这个自我。到了晚年以后，他还是强调这样一个自我。他的这个自我是从头到尾贯穿的，当然也会不断地发生变化，但它变化的依据是他的经验和经历。而另外很多人，因为一开始确立自我的根据是外来的某种力量，理论的、观念的或政党的力量……所以他们的自我是根据外来的变化不断调整的。可沈从文不是，他的自我是长在自己的生命里面的。沈从文经常说他是一个乡下人，我们老是从城里人和乡下人的对立来理解他的“乡下人”，其实不是这么一个意思，他的意思是说，你们受教育、你们懂理论，你们认为是从自我的角度，但你们那个自我都是从外在的理论的标准上得来的，而我不懂那些东西，我的乡下人的自我，是从我的生命过程中产生出来的。所以，这样发展出来的自我，有时候就会表现得比较固执，他认死理。

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