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远离乌托邦：告别鲁迅式的国民性改造

http://www.CRNTT.com   2013-09-22 14:05:58

文化是制度的基础，文化上的改造国民性运动反映到政治上就是政治变革或暴力革命。图为王广义油画《艺术与权力》。   04 挑重担走长路 告别鲁迅式国民性改造 　　历史传统有自我连续性 应遵从文化演变规律 　　今天重新评述鲁迅，我们并不是要对他进行道德或政治上的评价，因为任何这种评价都不能避免政治偏见，我们所要思考的是以鲁迅为代表的国民性改造思维。事实上，鲁迅文章撤出中学教材本身并非惊天地的大事，也不会影响喜欢鲁迅的读者继续读鲁迅的文章。放在今天，如何看鲁迅和他的文章，仍然充满了政治含义，由于长期的造神运动，鲁迅被推上神坛，让他不再是单纯的文学家，因此，撤出鲁迅的文章才会显得争议巨大。 　　在这里，我们并不讨论是否该从教材撤出鲁迅的文章，而是思考鲁迅对国民性的描述及改造思维。无法否认，鲁迅描述的中国人的“劣根性”是存在的，至今依然，但这不是要对人进行改造的根本理由。钱穆在《中国历代政治得失》中强调，中国古代的制度不应以“专制黑暗”四个字来抹杀，因此完全否定传统和中国人固有的秉性，有违文化与历史的传承，其必然带来糟糕的结果。 　　作为新文化运动的旗手之一，鲁迅的文章带有极强的时代烙印，也有大量的偏见。站在当下的历史冷静回顾鲁迅所处的时代，可以发现，正视传统，遵从传统文化的发展规律，似乎较为妥当。在对人性及国民性的认识方面，在文化与传统的延续方面，不妨承认人性的不可改变，用制度的方式来约束人，而不是借助思想改造的方式来进行大刀阔斧的国民性改造。 　　衣食足则知荣辱 告别鲁迅式国民性改造 　　鲁迅式的国民性改造出发点也许是良好的，愿望也是希望中国能够强盛，能够有新国民面对新世界，但是国民性改造的结果并未使中国人变得更好，国人读了几十年的鲁迅，也无法从中找到改造国民性的完美方案。因此，今天和鲁迅式的国民性改造告别，可以说正当其时，或许今天更应该重温管子所言“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，用更好的经济建设和制度建设来促进人的改变，而不是站在没有根基的角度高喊国民性改造。 　　告别鲁迅式国民改造并不是要告别鲁迅，鲁迅的文章今天依然有价值，但是我们应该看到这些文章背后的时代和写作环境，让鲁迅回归文学，让国民性改造思维进入历史，如是，中国方能从“民族劣根性”的羁绊中彻底解放出来，才能从容的去面对时代的变迁，才能用务实的态度去解决自身的缺点。 　　告别鲁迅式国民改造，意在告别虚妄的乌托邦思想，意在告别靠改造改变人性的思维，毛泽东说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”与其把希望寄托在个人的思想与道德上，不如将希望寄托在制度上。 　　在未来，期望鲁迅不再是政治符号、文化符号，而是文学家，中国文化的批判者，中国人能客观看待鲁迅。启发民智，可以有鲁迅的文章，也可以有乔治.奥威尔、茨威格的文章，但却不能有改造国民性的念头。中国的进步是一条漫长的历史路，我们当重温胡适“宽容比自由更重要”的思想，“挑那重担，走那长路”。 结语 　　红色高棉宣称自己奉行的是“最纯洁”的共产主义，旧政权的军政人员、知识分子等“新人”必须接受改造才能新生，结果他们取消了城市、取消了货币、取消了正常的夫妻关系。 　　（腾讯文化观察2013-09-16第162期）

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