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中评论坛:统合论与两岸和平发展 | |
http://www.CRNTT.com 2014-08-09 00:08:16 |
邵宗海:亚中的《统合论》有时代价值 亚中这本50万字著作,我发现一点,他毕竟是从欧洲留学回来,与从美国留学回来的学者,光是在经验上就有差别。一般来说,从美国留学回来的学者看两岸关系,大概都是从国际关系的理论出发;可是从欧洲念书回来,大概都从早年欧洲的钢铁联盟,走到共同市场、再到欧盟概念来看。所以用欧洲的整合或统合概念来探讨两岸关系,看起来会比从美国回来的人,概念丰富很多。张亚中写出《统合论》,从学术这条路上,他是走欧洲经验,有其参考价值。 亚中的“统合论”,与陈水扁在2001年提出的“统合”是不一样的。特别是当初即将接民进党中国事务部主任的陈忠信对统合论的解释,曾让我叹为观止,他的“统合论”是“统中有独,独中有统”;我起先无法接受,因为统与合两个字,都没有分离的意思。可是陈忠信解释的后段,我觉得有点道理,他说“统合论”走的方向,是朝整合的方向来走,可是走到快到终点时,发现目的不是所要的,也可以再走回头路,所以统中也有分离的意思。 可是亚中的“统合论”,名称虽相同,但意义不同。因为在他说的十六字口诀当中,“反对分离”是其一。反对分离,就不会快走到终点时还会回头。最后是“共议统一”,所以“统合论”目标清楚,在过程中会是稍微不一样。整个统合的走法,是他概念、思想中最重要的一点。讲到统合,一定要建立一个前提,就是两岸必须处在和平发展时期。过去在历史上,要走向统一通常透过武力;我们看到北京现在走的是和平发展路线,武力符合历史法则,不见得符合现实法则。 两岸和平发展,前阵子我在一项研讨会中担任主题演讲时曾把它做成题目,探讨内容是有关于国族的冲突,能否有理性的对话。国族用的是nationality。照道理来说,我们看印度与巴基斯坦、以色列与中东、或是苏格兰与英国等问题,在全世界的分裂中,当国族认同不同时,讲再多统合问题,困难还是很多。如果再加上宗教问题,可能更加复杂。 两岸之间,照道理来说,文化相同,语言相同,历史相同,甚至于风俗习惯都相同,连宗教冲突都很少。但是两岸现在面临的问题,让我感觉到这是逐渐形成一种国族对抗的问题。你也许可以看到,只认同台湾人也没有超过20%、认同中国人更少一点;更多的是中间的选项,是不是会造成今天谈统合论重要的阻碍问题?因为如不从源头探索,将来就会发现统合论纵使理论基础深厚,但当追求分离的价值观益发上升,就会冲击到统合论。也许我们认为分离的价值观有偏差,可是有些人的价值观本身就如此发展,反而会觉得统合的价值观有问题。 |
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