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胡适与钱穆的文化智慧

http://www.CRNTT.com   2010-04-27 11:54:29

胡适先生 　　中评社北京4月27日讯／胡适与钱穆都是中国现代历史上有影响力的学者，其一生恩怨行止、学问分歧所体现的有典型意义的不同的文化态度与文化智慧，对于深陷于东西方文化之争的今天的人们，无疑依然有着极强的代表与启示性的意义。  　　钱穆自学成才，后来到北大任教，胡适起了关键的作用，但钱穆却并不因此而在学术上苟同他。他的许多观点都与胡适不一致。胡适认为老子年代早到春秋晚年，略早于孔子。钱穆认为老子晚到战国，晚于孔子，略早于韩非。学生知道他们之间学术观点不一致，故意拿胡适的观点来诘问钱穆，他也毫不掩饰，经常在课堂上批判胡适。据他的学生回忆，他常当众说，“这一点，胡先生又考证错了！”并指出哪里哪里错了。一次，商务印书馆想请胡适编一本中学国文教材，胡适认为钱穆有多年中学教书经验，希望他能与自己合作主编。但钱穆却婉言谢绝了，他认为两人对中国文学的观点大相径庭，一起编不合适，最好各人编一本，让读者比较阅读。胡适没想到他会拒绝，气得拂袖而去，从此两人渐行渐远。  　　其实，胡适与钱穆的交往，具体的学术分歧尚在其次，钱穆不满胡适最主要的一方面，是胡适提倡的新文化运动，荡涤传统价值伦理，批判中国传统文化提倡西化，使得他们在一系列方面缺乏共同语言。钱穆评新文化运动，“凡中国固有必遭排斥”，“厚诬古人，武断已甚”。对胡适本人，也连带批判：“当时中病实在一辈高级知识分子身上。而犹如新文化运动诸巨子，乃群据大学中当教授，即以大学为根据地大本营”，“胡适之在北京大学明白昌言，中国之有大学必确然自北京大学始。‘二十五史’所载历代国立太学皆摈不得列于大学之林。此诚无法解说者。”对自己，则庆幸：“时余已逐月看《新青年》，新思想新潮流坌至涌来。而余已决心重温旧书，乃不为时代潮流挟卷而去。及今思之，亦余当年一大幸运也。”“至于当时国人群慕西化，则自惭谫陋，未敢妄议。”（《师友杂忆》）

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