【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】

李济：失踪的大师

http://www.CRNTT.com   2013-01-02 09:22:43

学生宋文熏说，“李济是个被上级、同僚、晚辈、学生害怕的人。”因为他的严肃，后生晚辈平时都不敢去打扰他。李霖灿是少数例外之一，他常借故去陪他聊天，因为能和他谈一谈昆明龙头村和李庄张家祠堂的人越来越少了。能谈谈安阳的人就更不用说了。 　　1977年，李济最后的生命之作《安阳》出版前后，老友费慰梅（费正清夫人，李济总开玩笑说费正清是“亲共分子”）去台北拜访他，也许是感觉李济已经到了“该给人们留下点什么”的年纪了，她专门请他作了两次口述。几个月后，费慰梅把记录发给李济修订和补充，请他谈谈“在你长长一生中自己认为最值得一提的见解，以及最快乐和最痛苦的经验”。 　　半年之后，李济才回了他“所能写的一封够长的信”，除了谈到两个具体的问题，他也坦陈了自己的心境： 　　几个月来我受到某种无意识的禁忌所抑制，没有写任何东西，甚至跟我的好友和亲属也没有通信。……我至今还不想去让医生检查身体，因为这种感觉只是逐渐发展起来的，至于我的感觉器官和身体其他部位的衰退，早在我过完八十岁生日之后就已经出现了。这是否就是通常所说的岁月的重担？我不知道。 　　社会条件和政治条件正在飞速变化，这是你十分清楚的。是否这些身边的新事物触犯了我的情绪，我也说不好。但是，和我有着同样观点和感情的老朋友们一个个地逝去，无疑削弱了我对周围事物的亲密感…… 　　1979年7月14日，李济对宋文熏说，他正计划写一本与最初的著作《中国民族的形成》同名的书。二十多岁时，他在自撰的简历中写：“他的志向是想把中国人的脑袋量清楚，来与世界人类的脑袋比较一下，寻出他所属的人种在天演路上的阶级出来。要是有机（会），他还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎中国人的始源出来。” 　　他做了一辈子考古，并不只是为了研究“古物”，始终不曾忘情的是寻找“中国人的始源”。在这一意义上，他仍然是个人类学家。 　　第二天，他在给学生许倬云的信中慨叹：“世事日恶，不知终于会变成什么样子。你年轻，或许会往乐观方面想；我已老衰，眼前实在看不见出路。” 　　半个月后，8月1日，李济突发心脏病，离开了这个他越来越觉得疏远的世界。那天，正是台大考古人类学系成立30周年。 未曾面对面的“重逢” 　　李光谟觉得，冥冥之中是有感应存在的。 　　那天，女儿李宁的一个同学在楼下叫她，她站在阳台上朝下面说了几句话，回到屋里，莫名其妙摔了一跤。以为女儿身体出什么问题了，到医院检查，都正常。3个星期后，他收到张光直寄来的讣告，一看父亲去世的时间——上午9点半，正是女儿摔那一跤的时候。 　　李济的遗嘱是，多留点钱给李光谟，少留点给李光周，总体上持平。他觉得亏欠了大儿子。 　　1982年，李光谟向夏鼐提议，把自己分得的钱捐出来设一个“李济考古学奖”。最初夏鼐非常兴奋，说，应该应该。但李光谟托人把钱寄回国后却找不到夏鼐了。后来一位朋友告诉他，考古学会理事会上有人问起过这事，夏鼐的回答是上头不批：大陆第一个考古学奖，不能以一个去了台湾的人命名。 　　1985年，大陆出版《安阳殷墟头骨研究》，收入李济的两篇论文，夏鼐在序言中称李济是将体质人类学引进中国的前辈学者之一。这次他没有再回避他们的师生关系。 　　当年6月，夏鼐去世，大陆考古学界的最高奖最后以他的名字命名。 　　父亲去世之后，李光谟好几次想去台湾看看。就像当年寄信一样，他也想过先到美国、再转台湾的办法，因为种种原因无法实现。直到1995年李济百年诞辰，他才终于成行。在台北的一个公共墓园，女儿陪他去看父母的坟，上次见面后，又过去了35年。 　　那些天里，故宫博物院专门作了一个为期8 天、每天8小时的“特展”，展品只有一件：李济在西阴村所发掘的半个茧壳。 　　李家在台北的住所没有管好，被盗了几次，值点钱的东西都喂了梁上君子，李济的一些书稿也出现在旧书店。在他晚年蒋经国跟他来往较多，逢年过节总要拜访拜访老知识分子，彼此还有不少通信。 　　这些信李光谟一封也没见着。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】