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汪毅夫两岸关系感悟录
全国台湾研究会副会长汪毅夫针对两岸关系发表系列短文。
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汪毅夫：“公家牛”与“公家某” (2018-09-30 00:04:39)
中评社北京9月30日电（作者 汪毅夫）1927年，毛泽东吟诗般地说了两句：牛。这是农民的宝贝。诚哉是言也！在农业机械化水平低下的千百年里，牛扮演了农耕生活里的重要角色，誉称“耕牛”。在台湾历史上，牛车还是陆上乃至水上交通的重要工具。
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汪毅夫 ：“开基外祖” 及其他 (2018-09-29 00:17:30)
中评社北京9月29日电（作者 汪毅夫）闽南俗语“开基外祖”、“异姓公妈”和“猪母税”都同闽台乡土社会曾经盛行的招赘婚俗有关联，并且彼此也有关联。
在《光复前台湾文学全集里》，村老的小说《断水之后》（1931）里有一句骂人的粗话“干恁开基...
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汪毅夫：“八支竹篙打唛到” (2018-09-28 00:26:58)
中评社北京9月28日电（作者 汪毅夫） 闽南人有时会用“伊是八支竹篙也打唛到（打不着）的亲戚”，来说明沾不着边的所谓远亲之疏远。
多年前，我曾设计“宗法关系图”（图一）来说明宗法和宗法制度。简而言之，宗法就是以家族为中心，按血缘区分嫡庶、远近等关系的法则；宗法制度...
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汪毅夫：“老人做公亲” (2018-09-27 00:21:16)
中评社北京9月27日电（作者 汪毅夫）在闽南方言里，做公亲是充当仲裁、调解人的意思；老人则是从乡土社会成员中、由乡土社会成员“众所推服”选出的所谓乡老。当乡土社会成员之间发生属于民事案件的争执或纠纷，往往请这位（或这几位）众所推服的乡老来摆平。
在我看来...
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汪毅夫：丧葬文化之墓碑 (2018-09-22 00:23:05)
汪毅夫：丧葬文化之墓碑
中评社北京9月22日电（作者 汪毅夫）1926年12月13日，顾颉刚教授在厦门大学国学研究院倡设风俗研究会，他本人向风俗研究会申报了研究课题《厦门的墓碑》。顾颉刚教授提交课题成果前离开厦大到了广州中山大学。 ...
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汪毅夫：闽教版的涉台读物 (2018-09-21 00:27:16)
中评社香港9月21日电（作者 汪毅夫）值兹福建教育出版社60周年社庆，我怀着虔敬和感恩的心，祝贺她走过的历程，祝福她走好更为久远的路途。
据闽教版《福建教育史》（2004），福建教育出版社初创时正是福建教育从大跃进转为稳定发展的时...
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汪毅夫：台湾版的“敬惜字纸” (2018-09-19 00:22:05)
中评社香港9月19日电（作者 汪毅夫）古早“敬惜字纸”是全民的风尚，各地多建有“敬字亭”或“惜字亭”，专门用于焚化“有字的纸”即“字纸”。这是崇尚读书、尊重文人、保护文化的表现。
今之台湾尚保存多座“敬字亭”（“惜字亭”），福建省档案馆和北京市台联编着的《文脉流长-科举制...
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汪毅夫：台南父子进士 (2018-09-18 00:22:10)
中评社香港9月18日电（作者 汪毅夫）台南米街施琼芳、施士洁父子进士的故事，迄今仍为台南人喜闻乐道。
今年6月，我在中评网写的 《古早台湾诗人追的星》谈及施士洁出生与苏东坡日、月相同（十二月十九日），年、辰相应（苏东坡生于十二月十九日卯时，施士洁生年为乙卯年），施士...
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汪毅夫：端阳节的传单 (2018-09-17 00:21:16)
中评社北京9月17日电（作者 汪毅夫）图一、图二是当年从大陆空飘散发到台湾的同一张传单的A面和B面。
图一在标题“喜度端阳节”之下是一张照片及其说明：“国民党空军训练司令部少将韩德明的姐姐韩菊佳（右）和子女包粽子过端阳”；图二的标题是有感叹号的：“欢度端阳节...
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汪毅夫：文人与民歌 (2018-09-16 00:11:25)
中评社北京9月16日电（作者 汪毅夫）读台湾宜兰诗人李逢时（1829－1876）的《泰阶诗稿》，惊喜地看到民歌风的《采茶歌》。
宜兰是民歌之乡，“宜兰调”的民歌如《丢丢铜仔》是多么好听。 ...
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