身为大唐帝国的第一位“掘墓人”，黄巢爱写诗也擅写诗，这已经不是什么冷知识了。譬如那两句气势很足的“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，放在整个中华诗歌史上都鼎鼎有名。这是黄巢年轻时考试落第后的作品，透着一股不甘失败的狠劲儿，教人读了胆战。但他的《自题像》却全然是另种风格：“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落辉。”
《全唐诗》的编者在此诗后附了一则题注：
陶毅《五代乱离纪》云：“巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。”
据此言可知，黄巢在起义失败后，逃至洛阳落发为僧，投靠昔日部下张全义，并且画下自己出家后的样貌，题了这首七言绝句。
事迹与诗意两相参照，一位迟暮枭雄的形象跃然纸上。曾经戎马倥偬，大起大落，而今遁入空门，隐于市井，戏剧化的鲜明对比和荣辱无常的苍凉意境都令人感慨，也十分符合黄巢的“人设”。
尽管最早传录此诗的《五代乱离纪》一书已散佚，但在两宋文人学者笔记中，对黄巢出家题诗一事的记载屡见不鲜，而且细节是越来越饱满。吴曾《能改斋漫录》中提到黄巢出家的地点是南禅寺，王明清《挥尘录》又补充了黄巢的法号叫翠微禅师，另有人考证出他最后去了明州的雪窦寺，雪窦寺里有黄巢墓，当地官府还年年派人祭扫。
除了道听途说，更有亲身见闻。像邵博《邵氏闻见录》里说自己在南禅寺壁上看到一张僧人像，状貌与常人无异，但目光凶狠如蛇，庙里老和尚告诉他这就是黄巢，还说寺中曾有珍奇的绢本黄巢画像，并把那首经典的题像诗又念了一遍云云。这一层层资料叠加下来，黄巢出家题诗的可信度几乎板上钉钉。
历史上黄巢到底是个什么结局，从残唐五代传到今天，始终未有定论。光是官方史料就自相打架——《旧唐书》说他在乱军中被外甥杀掉，《新唐书》说他战败自刎，至于死亡的时间、地点和死前遗言等细节性记载出入就更大，实在是一笔糊涂账。黄巢有没有可能化名逃生做了和尚？谁也不能说没有，君不见还有这首生动的《自题像》佐证呢。 |
