► 吴启讷：西方的双重标准可以从三个层面来讲，一是历史层面，二是有形设施层面，三是宗教宽容层面。
从历史层面来看，基本上欧洲国家能够有明确记忆的历史就是反伊斯兰的历史，十字军东征就是它们跟伊斯兰世界的战争。因此它们整个社会充满了反伊斯兰的氛围和基础，也因此我们可以看到它们对伊斯兰教的敌视、侮辱是随处可见的。在法国发生的多起血腥冲突，都跟对伊斯兰的仇视以及伊斯兰的反弹有关。
从有形设施的角度来看，现在欧美的穆斯林人口在大幅增加，但我们看当地的宗教设施清真寺及伊斯兰教育场所，数量、比例远远少于中国大陆的相关配置，可以说是少到可怜。如果我们用中国大陆的标准去要求它们，完全可以指责它们是宗教迫害。
再比如饮食，我们在中国大陆随处可以看到清真餐厅，不信仰伊斯兰教的中国同胞跟信仰伊斯兰教的同胞出去吃饭时，一般会去清真餐厅以表示对后者宗教信仰的尊重。这是中国的传统，被视作理所当然的事情；但在西方，就不一样了。在美国，我很多次只能带穆斯林朋友去犹太人开设的餐厅，因为犹太餐厅跟清真餐厅相对接近，他们找不到清真餐厅，非常困窘。
其实在台湾也一样，台湾网民对中国大陆民族政策的指责非常多，但全台湾只有4座清真寺，这跟台湾27万穆斯林比起来，比例小得非常可怜；如果按照中国大陆的标准，台湾应该增建400多座清真寺。我在新疆、宁夏的朋友来台湾时，他们有的人会吃20多天的吐司面包，因为没有清真餐厅，不敢到别处吃东西。所以我不知道台湾网民在指责大陆的民族政策时，知不知道自己在说什么？他们为何还会如此理直气壮？
再就是精神层面来看，中国社会普遍尊重伊斯兰文明，而我们在西方世界里看到的基本都是鄙夷贬斥，把它视作邪恶势力，这一情况不仅在传统文化气氛里存在，现在在学术领域也能看到他们对伊斯兰的鄙视。
当然，现在西方社会里也有所谓的“白左”主张对伊斯兰、穆斯林保持宽容态度，但他们其实自己也不知道该怎么把握，因为他们内心还是包含了对伊斯兰、穆斯林的轻视，他们觉得伊斯兰文明里提倡的那些价值不是他们所推崇的普世价值。他们在讨论伊斯兰价值的时候，讲的还是如何拯救穆斯林妇女。这是一种高高在上的姿态，认为自己的价值比较高级，“同情”穆斯林妇女，但完全不知道应该尊重别人的文化。
我们可以看看伊斯兰国家，哪一个不忌惮美国？即使是跟美国政治关系很好的沙特阿拉伯，那里的普通民众也都能看出美国对他们的轻视甚至敌意。 |
