► 吴启讷：从中国的边疆和少数民族议题切入，是西方打击中国的一项传统。西方从19世纪接触中国以来，就想在中国推行他们在非洲及亚洲其他地区的殖民政策，但他们发现中国的国家组织、社会组织都比较严密，不像其他非洲亚洲那样容易见缝插针，只有多元民族、多元文化现象是中国最大的一个缺口。
19世纪那时候，中国的中华民族建构过程还没开始——其实不仅那时候还没开始，我认为时至今日中华民族的国族意识也未建构完成，仍处在进行过程中。这使得西方认定这是一个可以供他们介入中国事务乃至裂解中国的切入点。
中国内部在面对多元文化、多元民族议题，处理边疆事务时，通常采取比较宽松的政策。比如中华人民共和国建立后所实行的民族区域自治制度，让少数民族享受一些优惠政策的背后也有放松政治力道的设计。这一政治设计也给对中国有敌意的西方提供了介入的缝隙。
以前俄国、英国、法国、日本及现在的美国都“趁虚而入”过，且每次都可以达成一定的效果。如果我们从1830年开始顺序观察到今天，可以说至今190余年间在新疆发生的所有政治动乱都有外来势力的影子。
就美国而言，1940年代中期，蒋介石为了牵制苏联，将美国势力引进新疆。美国在新疆设立领事馆后，就致力于鼓动新疆脱离中国。后来随着中华人民共和国的成立，这一过程看起来中断了，但在中国改革开放之后，美国又开始运用各种方式介入新疆。我们看到1990年代之后新疆的动乱再度增加，这些活动背后都有美国的因素，美国或通过在中亚活动影响新疆，或直接介入，相关证据越来越多。
一些台面上的美国人也并不讳言自己对所谓新疆维吾尔族争取宗教权利活动的支持和对分离运动的支持。这也是美国国家民主基金会一直在做的事，他们在海外整合了若干维吾尔分离主义组织，向它们提供可观的经费资助，使得分离主义组织成了旅外维吾尔族人士的“正统”的、垄断道德正当性的政治组织，那些自认自己是中国人的维吾尔族人士，在海外反而成了过街老鼠。
而在新疆当地，也有一些条件和美国相配合。一方面，新疆的农村经济还处在相对落后的状态，而在改革开放之后，新疆的宗教活动又大幅恢复了，有两个渠道让新疆的维吾尔族人和世界的接触增加。
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