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| 国家统一是两岸同构中国命运共同体、实现中华民族伟大复兴的应有之义。 |
中评社╱题：“站在历史正确的一边：携手走向中华民族美好未来” 作者：李海燕（广州），广州大学台湾研究院副院长、教育学院教授
【摘要】国家统一，是中华民族两千多年来有能力应对一切变故而始终屹立于世界民族之林的基础。在当今国际风云激荡的大变局下，中国的和平崛起改变了霸权主义横行的世界格局。面临百年未有之变局关口，台湾民众只有站在历史正确的一边，实现国家统一，与大陆人民携手共进才可保有长治久安，走向国强民富的更好未来。
一、前言
当今世界风云变幻，美国挑起中美贸易战以来开始对中国的全面打压，新冠疫情、俄乌冲突、能源危机、粮食危机等冲击二战以来的国际秩序，也考验着各国的经济发展及政府的治理能力。世界不确定性加剧，更被民粹主义政客利用，不断挑拨仇恨、极化政治、割裂社会，使得危机迭起，带来各国及人类社会何去何从的新挑战。其中，美国西方加大了对台湾作为遏制中国大陆发展的棋子利用，民进党当局为政党利益和少数政客私利而积极勾连美国等外国势力不断加大军购，主动紧跟美国脚步蹭热度挑战“台独”红线，使得台海成为世界上最危险的地区。
“站在历史正确的一边”，这是中国对亚太及世界和平提出的解决之道。2020年5月23日，习近平总书记在看望全国政协十三届三次会议经济界委员幷参加联组会时说：“现在国际上保护主义思潮上升，但我们要站在历史正确的一边，坚持多边主义和国际关系民主化，以开放、合作、共赢胸怀谋划发展，坚定不移推动经济全球化朝着开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，推动建设开放型世界经济。①”此后，他又多次在国际国内重要场合提出这一概念。2021年10月9日在纪念辛亥革命110周年大会上，习近平主席郑重宣示了坚持一个中国原则和“九二共识”、坚决遏制“台独”分裂活动、捍卫国家主权和领土完整的坚强决心与坚定意志；强调两岸同胞都要站在历史正确的一边，共同创造祖国完全统一、民族伟大复兴的光荣伟业②。
针对倚美谋独的民进党当局主动勾连美国众议院议长佩洛西不顾中国大陆抗议而于8月2日强行高调访台，大陆不得不做出严正抗议和反制措施，除了宣布环台军演、公布新一批台独分子名单警示台独势力之外，国务院台湾事务办公室、国务院新闻办公室于10日发表《台湾问题与新时代中国统一事业》白皮书，明示国家统一对台湾发展的未来安排，希望广大台湾同胞坚定站在历史正确的一边，做堂堂正正的中国人，认真思考台湾在民族复兴中的地位和作用，深明大义、奉义而行，坚决反对“台独”分裂和外部势力干涉，积极参与到推进祖国和平统一的正义事业中来，携手做出最有利于家族存续、民生幸福、国族发展的选择。
二、如何理解“站在历史正确的一边”?
(一)从时空变迁看，“大道之行也，天下为公”是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的历史正确一边
人类历史长河源远流长，经过不断扬弃而发展至今，四大古代文明仅存中华文明绵延至今，在漫漫时光中，什么被发扬?什么被放弃?《礼运大同篇》提倡“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，中华文明的大同，就是世界和平的蓝图。孙中山先生极力提倡“天下为公”，大同乃是你我一样，没有彼此、人我、是非之分别，人人自由，人人平等。来自西方的马克思主义深刻地揭露了资本主义、帝国主义无法真正促进民主和自由，少数权贵坚持强者为王败者寇的丛林法则，在国内无法解决贫富分化的内在矛盾，在国外不断挑起战争抢夺资源和市场，是既践踏他国主权、戕害他国人民生命和迫使难民流离失所，又牺牲本国人民生命、造成家破人亡的反人类行为，一战、二战就是现实的悲剧。战后许多西方国家开始应用凯恩斯主义和关注民生的社会主义进行社会改良、实施福利社会。中华人民共和国明确以人民民主为社会政治基础，在国际社会上反对霸权，推动合作共赢，构建全球命运共同体，促进人类民主、平等的和谐社会发展，促进世界文明互鉴、各美其美，表明了“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的历史正确之人类共识。无论哪个国家、哪个政党、哪个组织或哪个个人，面对纷繁复杂的历史迷雾和各种维护自身利益的历史主张和观点，清醒地认识历史真相，把握历史发展规律，遵循历史前进逻辑，顺应时代发展潮流，呼应人民群众期待，就是站在历史正确的一边。
(二)从世界未来看，促进人类的永续和平与发展就是历史正确一边
纵观历史，世界和平与发展是人类社会进步的外在条件。国际风云变幻，人类社会总是充满着矛盾与利益差异，由于资源有限，冲突和战争这种动物世界解决争斗的方式都会带来生灵的涂炭和财富资源的消耗，协商与和平才会带来社会的安定和文明的进步，有利于人类的生存与文明的发展，成为人人自由平等、物质和精神丰富的大同世界。过去500多年来，无论是殖民主义、帝国主义还是霸权主义，都带来对立与分裂，制造动荡与冲突，一战、二战使得人类社会付出了沉重代价。面对当今美国霸权等主导的保护主义、单边主义上升，为了本国或本利益集团或政客等少数人利益而撕开了所谓民主、自由的面纱，露出了不顾国际规则打压他国、挑起地缘冲突、收割世界财富而逆全球化的本质。坚持多边主义和国际关系民主化，推动构建人类命运共同体，中国的倡议已经获得联合国和大多数国家和人民的认同。以人类进步为目标，为实现世界永续和平与发展，积极成为“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”，这是人类的历史责任、现实追求、未来期许，是人类美好未来的保障，就是站在历史正确的一边。
(三)从文化的视角看，以和而不同的中华文化促进多元文化理解包容，是消解世界纷乱、促进人类可持续发展的历史正确一边
塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》提出：冷战后，人们之间的主要差别不再是不同的意识形态之间的差别，而是不同的文明之间的差别，国际冲突主要表现为不同的文明之间的冲突。该理论被认为预言了9.11事件而进一步受到人们重视。随着近年来各种冲突不断，联合国教科文组织2015年的《2030年教育行动框架》（Education 2030 Framework for Action）③及《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变?》（Rethinking Education: Towards a global common good?）④，2020年的《学会融入世界：为了未来生存的教育》（Learning to become with the world: Education for future survival）和2021年的《共同重新构想我们的未来：一种新的教育社会契约》（Reimagining our futures together: A new social contract for education）⑤都强调推动增进多元文化理解，面向未来生态文明、促进人类与环境命运共同体的全面教育改革。
透视各种文明特征，可以发现以单一神教为基础的基督教文明和伊斯兰文明等具有强烈的排他性，西方宗教改革就是扩展了信仰上帝的多种途径，确立了上帝面前人人平等的世俗社会建设的人类责任的人文精神。现实发现，单一神教信仰国家或团体往往易被政客以死后上天堂的圣战为名导向民粹主义或为排除异端而挑起冲突与战争，这才是不同文明之间冲突的内在根源，也是联合国教科文组织呼吁促进多元文化理解和包容与合作以减少文化和国家的矛盾与冲突的原因。
以儒释道整合共存的中华文明最为开放包容，没有宗教排他性。道家强调探寻和尊重自然规律、人与自然和谐共处的天人合一，提倡各尽所能、可以修道成仙、为万民榜样，如关公、葛洪、八仙、妈祖、三山国王等。儒家认为任何人都须生活在家国等世俗组织形态之中，强调积极入世、经世致用，过好有意义的一生，提倡忠义的家国文化、慎终追远的宗祠文化、祭祀文化和重视亲情孝义的家庭文化等。在面对外来文化方面，则以西天取经和禅宗本土化发展为代表，成为中国人兼容幷包探索生命意义的一种路径，促进了佛教从精英走向大众的传播。在中国外发内生地走向现代化的过程中，无论大陆民众还是台港澳同胞或是海外侨胞，都在西方文化的冲击下对东方传统文明迷茫过，但最终却都依然保留了融入了儒释道精神的中国式生活方式。兼容幷包的中国文化也使中国人通过古为今用、洋为中用，在对众多欧美国家治理制度学习尝试后，最终将西方的马克思主义本土化，确定了中国特色的现代化发展道路。坚定开放包容的中国文化，对其进行现代阐释、扬弃发展，通过文化自信去打开不同文化之门，促进多元文化包容与合作，求大同存小异，共创生态文明，以有效保障人类的可持续发展，就是站在历史正确的一边。
(四)从国家存废看，国家统一是中国持续文明富强的历史正确一边
国家统一是中国存续的基础。历史证明，任何国家在分裂和争斗的时间里，内乱和内耗必然导致国力衰败、民不聊生，无法抵抗外敌的侵扰甚至国破家亡，人民流离失所成为被人奴役的亡国奴或难民，而在统一的时代，则能休养生息、社会稳定，物质文化和精神文化极大丰富，文明进步，富民强国。中华民族上下五千年，从炎黄到秦汉，奠定了统一国家的基础，形成了幅员辽阔的东方文明大国，大部分时间都是大一统的国家状态，有统一的国家制度，有统一的文字和文化，有统一的国内市场，有统一的资源整合，多民族共存形成了统一的中华民族，更使得中国有能力抵御任何世事动荡和外族入侵而始终屹立于世界文明之巅且能继续前行，幷能自信开放、兼容幷包不断发展壮大，创造出灿烂的中华文明而影响世界。正如孙中山先生所言，统一是民富国强的保障，“统一之时就是治，不统一之时就是乱”，“能够统一，全国人民便享福，不能统一，便要受害”⑥，从共同利益看，每个人的家与国及天下是一体的。对所有中国人而言，为己、为家、为族、为国，支持国家统一，就有家国和平，就是站在历史正确的一边。
(五)从国家发展目的看，人民对美好生活的向往是中华民族的历史正确一边
回应和实现“人民对美好生活的向往”是国家长治久安和国族绵延的保障。保障人民权益、提高人民福祉、提高人民的获得感与幸福感是所有执政党和政府的执政合法性的基础，是超越党派利益的政治正确。中国历史发展证实，水能载舟、亦能覆舟，只有以人民为本才能获得人民的支持，国家才能稳定发展。中国共产党在人民战争中获得广大人民的支持而取得胜利，在包括台湾地区和海外侨胞代表参与的、多党合作的第一届政治协商会议中确定了新中国的名称和国体与政体，即在孙中山先生领导成立的中华民国(the Republic of China)的名称中明确保留了“共和”，加入了“人民”成为中华人民共和国The People's Republic of China，完成了人民选择的国家政权的合法性继承。长久以来中国对“人民”的理解是历史的、现在的、未来的，正如《尚书》所言“皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁”。执政者既要对得起死去的先祖，又要关注活在现实中的民众，还要为后代的未来谋划，爱护人民，以民为本，国家才能平安稳固。中国共产党领导的中华人民共和国把为人民服务作为党和国家的主要责任，“江山就是人民，人民就是江山”。把包括台湾人民在内的全体中国人民对美好生活的向往作为奋斗目标，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，就是中华民族延续千年的历史正确的一边。
(六)从现代化路径看，中国特色社会主义道路是中国独立自主地走向民族伟大复兴未来的历史正确一边
中国的现代化就是在西方强权扩张的刺激下外发内生开始的。欧洲经过航海时代、文艺复兴、宗教改革、产业革命走向资本主义扩张发展道路，中国却在郑和下西洋和平展现上国之仁后，明清时期因主政者无视世界变化而进入全面的闭关锁国，逐渐失去发展优势。在西方资本主义、霸权主义、殖民主义掠夺世界财富与资源的冲击下，从澳门到香港，再到台湾、广州湾，中国从封闭的天朝上国陷入丧权辱国的半封建半殖民地的悲惨境地，腐败、专制的满清政府被迫与列强签署了不平等条约，列强迫使中国割地赔款、打开国门成为中国进入国际社会的屈辱之路。正如晚清名臣李鸿章所言：“夷自海来，数千年未有之变局也，数千年未有之强敌也”。在西方的坚船利炮中，中国陷入被动挨打的窘境，不得不睁眼看世界，许多有识之士开始洋为中用，积极探索救国图强之道，从林则徐到康有为、梁启超再到孙中山，从洋务运动到戊戌变法再到辛亥革命，从器物层面的师夷之长技到生产力变革，再到制度变革与思想变革及生产关系变革，孙中山先生指出“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物产之饶。鲸吞蚕食”的现实，决心“拯斯民于水火，扶大厦之将倾”，幷在考察世界各国政体之后，提出“中国最紧要之问题，乃在民国的统一成功，与完全国家独立的获得”的革命目标，而各国所谓民主政体是各不相同、各有问题，“英是不能学的，美是不必学的”，幷不适合中国，提出“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期于诸民族并驱于世界” ⑦，从三民(民族、 民权和民生)主义到新三民(联俄、联共、扶助农工)主义，以期博采众家之长打破家国专制的皇权更替模式，建立中国特色的现代民主共和国家。
历史证明，此后接受西方资本主义的国民党蒋介石政府无法带领中国摆脱列强掠夺，也无法消除国内割据，更未实现人民安宁幸福的共和社会。中国共产党领导中国人民开始探索人口最多的文明古国如何独立自主实现现代化的适合路径，确立了人民代表大会、政治协商会议和中国共产党党内民主等国家治理制度，逐渐完善法制和监察制度，虽然过程中有波折和教训，但通过不断自我更新、自我完善，最终取得了举世瞩目的伟大成就，探索出中国特色的民主共和政治体制与选贤与能的制度体系，确定了中国特色社会主义道路，极大地激发了中国人的奋斗精神，没有走西方大国掠夺侵略的崛起道路，而是砥砺前行，使中国再次站起来、富起来、强起来，发展成为世界第二大经济体，保障了人民生活水平的不断提升，为世界的减贫事业和和平发展作出了积极的贡献。走中国特色社会主义道路，就是工业社会以来中国立足中华传统文明、独立自主地走向民族伟大复兴未来、不断满足人民日益增长的物质文明和精神文明目标的历史正确一边。
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