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张亚中：我为何力抗错误中国论述？

http://www.CRNTT.com   2010-02-24 00:32:53

再造机会之窗：主权共享与共同缔造新中国 　　让两岸关系回归到特殊关系，即“整个中国的内部关系”的形式运作，有几种不同的路径。第一、单方面的处理。由于两岸双方的宪法均是“一中宪法”，因此任何一方均可依据宪法，对对方做国民待遇的优惠设定。当然，由于两岸大小差距过大，台湾方面的敏感度与脆弱度均较之大陆为高，因此，北京方面更有条件学习西德的做法，将两岸关系视同为“整个中国的内部关系”处理。 　　第二、双方面共同处理。如果两岸有更大的诚意，可以透过“和平（基础）协定”的签署，双方保证“不分裂整个中国”，使得双方共同约定遵守“一个中国”原则。如果了这个协定，那么国际间便没有什么可以质疑两岸的特殊关系与经贸安排了。 　　目前在两岸关系互动过程中，到底是应该“先易后难”、“先经后政”还是“难易并进”、“政经并行”？我是主张后者的。两岸关系的本质是政治问题，几乎所有经济问题均与政治有关，这与一般国家间的问题本质不同。回避政治只谈经济，并不一定能够为未来的政治争议创造好的解决基础，反而有可能治丝益棼。如果能够处理两岸政治定位的问题，特别是确定两岸之间的关系是“整个中国的内部关系”，那么，两岸就可以对经贸关系自行做出有利于对方规范，而不必再受WTO“相同待遇”的约束。简单的说，两岸定位问题如果解决，尔后的问题处理自然可以“轻舟过万重山”了。 　　“一中三宪”是“整个中国内部关系”另一种的法律文字表述，两岸均不失其立场，又兼顾到未来的理想。“两岸统合”是两岸互动时的进阶方式，有助于强化与巩固“整个中国”的内涵。 　　2009年8月2日，我在上海拜访社会科学院黄仁伟副院长时，黄仁伟副院长告诉我说，汪道涵先生的八十六字箴言，原本是九十个字，后来版本所删除的四个字，正是“主权共享”。 　　在敬仰汪道涵先生的卓见之余，也想着这四个字会在什么位置，想了想，这四个字应该是放在“在一个中国的原则下，平等协商，共议统一”的中间。汪道涵先生原本的主张应该是“在一个中国的原则下，主权共享，平等协商，共议统一”。 　　八十六字箴言的年份是1998年，经过了十多年，北京应该更有自信到可以与台北共同拥有与享有中国的主权。在多篇文章中，我不停地呼吁北京是否可以在“一中新三句”“世只上只有一个中国、大陆与台湾同属一个中国、中国的主权与领土不容分割”之后，再加个第四句，“中国的主权为两岸全体人民所共有与共享”。 　　北京如果宣示“主权共享”，等于为两岸的“特殊关系”开启了宣示性的序幕。这样的宣示，与胡锦涛在2008年12月31日所说“1949年以来，大陆和台湾尽管尚未统一，但不是中国领土和主权的分裂，而是上个世纪40年代后期中国内战遗留并延续的政治对立”……“两岸复归统一，不是主权和领土的再造，而是结束政治对立”一致，完全符合的主权尚未分裂说法。中国的主权既然没有分裂，主权当然属于两岸全体人民，并由两岸全体人民所共享。 　　2005年12月26日，上海东亚所章念驰所长在纪念汪道涵先生一文中说，汪道涵先生所提出的著名的“共同缔造论”，“把邓小平的‘谁也不吃掉谁’和江泽民的‘中国人不打中国人’这二句箴言，发挥得淋漓尽致。他有许多对未来的一个中国的丰富设想，展示了一个老共产党人的博大胸怀”。 　　老共产党人虽已凋零，但叮咛犹言在耳。透过主权共享，彼此共有整个中国的主权，两岸相互尊重彼此的宪法，彼此“谁也不吃掉谁”。在两岸追求统一的过程中，“整个中国内部”的“特殊关系”是两岸关系的定位。“共同缔造论”要缔造的中国，就是透过统合过程建立第三宪的新中国。 　　哲人已逝、精神长存。谨以此文“论主权共享与特殊关系”尝试为注道涵先生的观点续貂，并期以“一中三宪、两岸统合”做为汪道涵先生“共同缔造论”的实践路径。

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