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儒法分歧与当代中国走向

http://www.CRNTT.com   2010-03-29 13:45:57  


 
  法家:农战立国。

  一个是种田,再一个是打仗。一个社会人总会想出人头地,哪怕社会再平庸,总是会有人想往上走。在法家看来,这种人不应该有,它树立了一个标准,老百姓想奋斗,唯一的奔头就是打仗,“赏多威严,民见战赏之多则忘死,见不战之辱则苦生。”你要不想死就让你生不如死,这样使人奋不顾死。真正打仗比勇敢,像抗美援朝,当时美国参加朝鲜战争的士兵后来回忆,中国的士兵怎么这么勇敢,冲锋号一吹,就对着机关枪往上冲。你看美国的诺曼底登陆,德国的机关枪一扫,个个都趴在海滩上,美国兵里找不出敢堵机关枪的。中国的勇敢是靠法家的治理才能达到这样的效果,这样的社会国不一定富,但是兵一定是强的,不怕死。当然在原子弹发明以后,就不管用了,但是在小米加步枪的年代,谁能够使自己的兵不怕死,确实就很厉害。

  要使这一套东西怎么更有效?“壹山泽,则恶农慢惰倍欲之民无所于食;无所于食则必农,农则草必垦矣。”当时中国的老百姓就跟文化大革命一样,要不在生产队里面好好干,不在生产队里面,全中国没有一个地方收留你,只有饿死。只好老老实实做农民,在农闲的时候,就练兵,打仗的时候就去打仗。这个就是法家的国家理想。

我的观点:警惕法家思想

  我讲的是先秦的故事,那个时候中国大地上,面临的历史选择和道路选择,当时的秦国作为一个新兴崛起的国家,在当时世界上的地位,有点像今天的中国。第一,是后发国家,当时先进发达的国家都是齐国、赵国、魏国,而且又是文明的中心,秦国处于后发达国家,而且在文化上属于偏僻的地方,西陲之地,当时中原的国家认为你打仗厉害,国家人口众多,GDP大概也比较高,但是很多的国家还是看不起你,从《邯郸学步》这个成语上就能想出来,就跟现在“韩流”一样,那个时候的秦国虽然国力强盛,但是人家不觉得你牛,有钱也是土包子。在这种情况下,秦国在经济上崛起以后,同时建立强大的社会控制组织体系,他们面临一方面是看不起,另一方面自己要崛起。当时秦孝公有一个求贤令,里面特别说到,“诸侯鄙秦,丑莫大焉”,秦国虽然是一个大国,国家的GDP也不错了,但其它的国家也没有把我们看在眼里,“丑莫大焉”,这是耻辱啊,这种思想在今天来看就相当于我们现在畅销的《中国不高兴》《中国站起来》,全世界对我们围追堵截,中国要奋发图强。当时秦国的文化形态,就跟我们今天面临的问题很像,但是秦国成功了,我们很难评价秦国的成功在军事上的成功,在版图上的成功,给我们今天的中国带来的文明文化究竟是什么。这就好像我们很多人喜欢相信光明总是战胜邪恶,得道多助,失道寡助,其实不是,想想欧洲大陆,如果是希特勒统治了欧洲,今天的欧洲是什么样的?希特勒就可以成为欧洲的秦始皇,这并不是完全不可能。

  当年在秦国的民族主义抬头的时候,一度有逐客令。当时李斯有谏逐客书,这个对秦国后来成就霸业非常重要。比照德国,希特勒上台,一下把德国的经济搞得蒸蒸日上,人民群众生活得非常好,德国走上了社会主义道路,工人的福利大幅度提高,人民群众都非常拥护,这时候希特勒就飘飘然。那时就说犹太人都是垃圾都给干掉,最初都是赶走。爱因斯坦都被赶走了,如果当时的德国,有一个像李斯这样的人,给希特勒谏一个逐客书,说犹太人别赶走了,犹太人管用。如果德国抢在美国之前造出原子弹,今天的世界老大就是德国的,希特勒就是欧洲的秦始皇,我们今天也不用考托福,学英语了,我们都学德语。

  历史有很多的偶然,如果德国统一了欧洲大陆,和日本联合起来征服亚洲,世界版图今天会是一个什么样子?希特勒就成为整个世界历史上的秦始皇,但非常幸运的是这一天并没有到来,其中有偶然,使得这个过程没有发生。 


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