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历史探究:茅盾在“反右”运动中 | |
http://www.CRNTT.com 2014-02-09 10:43:11 |
在第一篇发表在1957年6月17日《人民日报》上的表态文章《“放”、“鸣”和“批判”》中,茅盾开篇立意说:“批判右派分子,和右派分子划清界限,正是大‘放’大‘鸣’中必不可少的大‘争’。”接着,他又痛心疾首地指出,右派们“集中火力,打击积极分子,不分皂白地丑诋积极分子都是胁肩谄笑之徒;这是企图威胁积极分子,孤立共产党”,“右派们钻这空子,夸大事实,企图在群众中间降低党的威信,动摇人民对于社会主义的信仰,诱使一部分认识不清的中间分子跟着起哄”。这样的说辞,固然符合那种模式化的批判话语,但最后一句,是否多少也有些切身体会呢?茅盾继续批判道:“反对人民民主专政和共产党的领导,就是要把国家从社会主义的道路上倒退下来,退到哪里去呢?资产阶级的议会政治么?如果他们是这样想的,那真是白天作梦!中国如果离开了共产党的领导,取消了无产阶级专政,跟着来的绝不会是什么资产阶级的议会政治,而是只会招来了帝国主义势力在中国的复辟,招来了殖民地的命运,招来被奴役!”表面上看,茅盾这番话意在重申“只有共产党才能救中国”,但是话语逻辑则完全混乱,因为一个基本的常识是,如果取消无产阶级专政,“跟着来”的若是“资产阶级议会政治”呢?那样岂不就不会导致帝国主义的复辟、殖民命运和被奴役的结果了。显然,茅盾在这里是为批判而批判,为批判造声势,至于学理是否严谨,恐怕管不了那么多了。 在1957年6月26日《文汇报》上发表的《百花齐放、百家争鸣和知识分子的思想改造》中,茅盾一面继续批判右派言论和行径,如说:“右派野心家对于共产党和人民民主专政制度的进攻,现在看来,是有计划、有步骤的(根据报上所揭露的材料),右派的骨干分子是哪些,现在亦陆续在暴露出来了”;一面针对“中间分子”剖析道:“中间分子之所以跟着起哄,当然是因为他们思想上和右派有共鸣。他们好像自己以为是帮助整风,而其实是从右的一面表示了对于共产党的领导、对于人民民主专政的不满情绪;这就证明了他们的思想改造功夫没有做好,虽然他们自己是不肯承认的。”为此茅盾倡议道,既要“踊跃参加‘鸣、放’”,又要“时时检查自己的思想,和自己头脑里的非马克思主义世界观作斗争,换言之,即在鸣、放之中继续厉行自我教育——即思想改造”。如果结合茅盾的“冒失”发言,这样的文字怎么看起来都有点像他的夫子自道——在检讨自己思想改造得不好。如果言中了,那么可以想见茅盾背负了怎样的压力,又怎样聪明地不失时机地化解了这一压力。 在第一届全国人大会第四次会议上,茅盾一边肯定了1949年来的文化成绩,一边驳斥“右派”对文化工作各种“今不如昔”的言论,并将文化工作中出现的问题归结为“作家、艺术家没有很好地掌握马克思主义,对于工农兵的生活、思想、感情不熟悉”,出路只在于继续进行思想改造。同时,茅盾也紧密配合最高领袖的指示,将批判的矛头指向“修正主义”。他说:“修正主义或者右倾机会主义要求在文化艺术部门否定共产党的领导,否定马克思主义的世界观对文艺创作的指导,否定计划对建设社会主义文化事业的必要性,等等。一句话,修正主义企图为资产阶级夺取对文化艺术的领导,借口‘百花齐放、百家争鸣’,制造自由市场,使毒草滋蔓,毒液横流,毒化人民群众的思想意识,为资本主义复辟作思想准备。”茅盾还进一步指出:“许多人发出种种错误议论,或者由于他们思想方法上的主观性、片面性,把局部现象夸大成为全般事物;或者由于他们存在着浓厚的资产阶级个人主义、自由主义思想,对于新社会、新制度、新生活不习惯,在惊涛骇浪中迷失了方向,受了右派分子的影响而随声附和;也有一些人本身就是右派分子,对于共产党和社会主义极端仇视。”最后,茅盾发出号召:“我们必须同这批右派分子进行坚决的斗争,彻底加以歼灭。我希望文化界同人一致起来同右派划清界限,展开论争,辨明是非,坚持真理。已经上了右派当的人,应该赶快回头,同人民一起跟右派作战。” |
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