“一中三宪”主张两岸同属整个中国，尊重两岸“宪法”均为“一中宪法”，双方“主权”主张重迭。基于“宪法”与民族使命，彼此承诺不分裂整个中国，也基于现实，接受两岸为平等的宪政秩序主体，并共同追求整个中国的“宪法化”。这样的看法，顾及到了现实主义所在乎的“主权”（主体性），是一种双赢的安排。“两岸统合”基本上是融合了新自由主义与社会建构主义的一些主张，以新自由主义所强调的“互惠互利”来追求两岸的双赢，以社会建构主义所在乎的“认同”做为两岸推动相关政策的目标。强调两岸应签署和平发展基础协定，并同时在文化、经济、货币、身分、国际参与、安全等议题上，以“共同政策”或“共同体”的方式来推动这些议题。
2010年4月，两岸统合学会与佛光山本栖寺、中国社会科学院台湾研究所、亚太和平发展基金会共同在日本富士山旁的本栖寺举办“本栖会谈”，就“一个中国与两岸政治定位”与“两岸和平协定内容”进行深入的交谈。这是一次有历史意义的对话，以“一中三宪、两岸统合”为内涵的“一中同表”是这次会谈的重要主题。长达五天的互动，让我们感觉到，只要我们能够站在整个中华民族的前途来思考，理性讨论有相当大的空间，我们也感受到，“一中三宪、两岸统合”是一个可以继续深化的对话主题。
回到台北以后，我撰写本书的最后一章〈论两岸统合的实践〉，刊登于《中国评论》2010年6月。这一篇文章既是总结，也是另一个系列的开始，更是未来实际推动统合工作的再进一步昭示。该文是继〈论两岸统合的路径〉、〈共同体〉两篇文章以后，再一次就两岸统合的具体内涵做深入探讨。
该文从“和平协定”、“文化统合”、“货币统合”、“经济统合”、“身分认同”、“安全认同”、“国际参与”等七个面向拟订未来的努力方向。
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