如何定义统派？我的看法是，在今天的大环境中，还敢于说我们以统一做为目标的，就是统派。怎么说？因为我们那个年代还敢讲“中国人”三个字；现在连中国人都不敢讲。所以在现在这个年头，还愿意说愿意以统一作为目标，他就是个统派。他如果说我们国家的最后目标就是统一，那他就是更清楚的统派。如果他说未来统一也是一个选项，我们不排除统一，他就是比较弱的统派。过去来讲，可能第二种已经不能算统派；但是在现在这个时间，我认为如果不排除统一的选项，也能算宽泛统派的一环。因为现在大环境是统一都不能讲，只要统一是选项、不放弃统一，把统一作为无限期追求的目标，就是统派。
对于国民党的不统、不独、不武，我写过一篇文章说，“无限期维持现状”与“无限期追求统一”只在一线间。无限期维持现状走久了，会变成独台或是“台独”；无限期追求统一，就是永远不放弃统一目标，不会有独的问题。但这两个可能是同一回事情，可是当你在论述上的讲法不同，结果就不同；讲久了就会引导到两种不同的方向，统与独就会分出来。
统派的类型与光谱
以统一作为目标的统派，可以分为哪几类？我2009年上研究所，写了一篇简单的论文，画了一个光谱，把左右与统独相互交织，分析不同的台湾意识。从左到右，台湾意识如果是一种乡土、地方意识则在左，愈往右则台湾被当作“国家”的成份就愈升高，升到最右，就是完全把台湾当成“国家”，甚至是民族。在这条光谱上，就会出现左统、右统、独台、“台独”四种台湾意识，“台独”还可以分为假“台独”与真“台独”。
“左统”就是刚刚前辈都提到的“红统派”，我通常套入日据时代、台湾光复初期，台湾本地的本省人向往红色祖国，他认为台湾是地方，是他爱的家园，但是他追求中国统一，对国民党失望。一些认同中共的外省人，也是此种左统派。“右统”比较多是1949年之后，跟随国民党来台的外省人及第二代，他们认同“中华民国”，从“反攻大陆”到追求“三民主义统一中国”，比方说以郁慕明主席为代表。1970年代保钓风起云涌的时候，左统与右统两派在海外互相斗争。右统再过来就变成“独台”，独台再往右，就变成“假独”与“真独”，或者说“右独”与“左独”。假独就是拿“台独”做其政治筹码，利用“台独”追求自己的政治权力，我认为陈水扁与民进党一大竿人算这种。最右边的就是真正“台独”，像史明，真正要揭竿起义、发展台湾民族理论的这类人。 |
