给年轻朱子以文化滋养，形成体系的朱子理学又教化了闽南大地，如今闽南地区尚留有众多的朱子理学遗存。
漳州是朱子理学南传重镇。朱子理学发展的有五个阶段性标志，分别是逃禅归儒、从学李侗、致力研学、初成体系、成熟体系。朱子知漳时，其思想体系已日趋完备，并具备推广理学思想的条件。他在漳主政期间实施仁政、践行理学、刊刻经书、兴教讲学、培育门人，朱子理学思想在闽南不断实践完善。
陈淳是朱子理学南传第一人，“游其门者，天下居其半，独北溪传一派于南漳。”朱子的高徒陈淳终身致力于朱子学说的学习、阐发与传播，对理学思想第一次进行系统的整理和解释，形成了朱子学的北溪学派，门人整理成为《北溪字义》并传播至闽南各地、闽地内外，代代相传，影响明清钦定教科书的内容，培养出后世一大批闽南理学家，如蔡清、黄道周等。
闽南理学家坚守朱子学统、一脉相承，推动朱子理学发展。宋元明清以降，朱子理学在闽南坚守正学，不断发展。明清时道学东传，近传台湾，传至日、韩、越等，远播东南亚。漳州由此成为朱子理学南传重镇。
目前“朱子与闽南”的课题还没有引起学界的高度关注，亟待更深入更广泛的挖掘与研究。
厦门大学国学研究院院长、中国朱子学会常务副会长 陈支平：朱子文化研究在漳州硕果累累
朱子文化与闽南文化的影响是双向的。朱子文化极大影响了闽南文化的同时，闽南文化对朱子理论体系的形成和发展也起到了极大的促进作用。漳州有许多的专家学者在很早之前就自发地开始了对朱子文化的研究，后来成立的闽南文化研究会，在闽南文化和朱子文化相融合的研究中取得了重要成果，掀起了朱子文化和闽南文化研究的新高潮。近年来，闽南地区、特别是漳州的朱子文化研究氛围越来越浓 |
