福建省闽南文化研究会副会长、漳州市闽南文化研究会会长 涂志伟：朱熹道统观的形成发展与漳州
道统是儒家学说的重要问题，自孔孟始，儒家思想便有道统意识。朱熹最早正式提出“道统”理论，其“道统”学说的形成、发展分为青少年、中年、晚年三个阶段，可从三个方面来看：一是从理论上撰文著书立说阐述；二是从学术上与友人、门人交谈或书信往来探究；三是从实践上支持各地修建官学、书院，祭祀理学先贤，撰记传播。漳州是朱熹道统观形成发展的重要转折节点。青年时期朱熹到漳州受到启发，初步开始道统溯源。中年时不断发展，从北宋诸先贤追溯至二程，再追溯到周敦颐，确定理学宗师，形成道学谱系。朱熹晚年时主政漳州，陈淳提出朱熹是天下道学宗师之说，朱熹沧州精舍释菜时承担起道统继承人重责。朱熹逝世后，漳州是全国最早在州文庙学宫立祠主祀朱熹之地。在朱熹门人持续努力下，朱熹从祀文庙，朱子理学成为儒学正统。宋元明清以降，漳州门生及闽南后学捍卫师门、形成学派、延续道统，儒家正学一脉相传，延绵不断，形成朱子理学鲜明的闽南现象。
闽南日报社总编辑 叶明义：陈淳研究刍议
朱子学说凝聚了朱子及其门人弟子的智慧，是以朱子为核心，由朱子学派集体智慧和智能创造的成果。陈淳终生服膺朱子，潜心理学，是朱子最重要门人和衣钵传人之一。朱子学说博大精深，著述浩如烟海，能提纲挈领者实属难能。陈淳的独特贡献就在于穷尽一生把朱子的书“读透读薄”，通过综合萃取，对朱子理学的范畴进行了第一次系统的整理和解释。其代表作《北溪字义》，是一部浓缩了朱子学精华的杰作，是开启理学宝库的“密钥”，有“东亚第一部哲学辞典”之誉，为后人学习掌握朱子学说要义提供了便捷通道，对朱子学的形成、发展和传播做出了不可磨灭的贡献。可以说，陈淳也是中国文化史上 |
