【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 】

北大学生的“五四”记忆

http://www.CRNTT.com   2011-03-29 11:45:42

最后谈谈四点感想。 　　第一，当事人对于“五四”的追怀与阐释，既可爱，也可疑；由此建构起来的“历史”，不可避免地隐含着叙述者的政治立场及个人趣味。可也正是这种不断的对话，保证了“五四”的理想性“代有传人”。诸多北大学生的追忆，构成了“五四传说”的主体；即便如此，决定论述方向的不是作为个体的罗家伦或许德珩。令人欣慰的是，北大学生在顺应时代潮流的同时，往往有自己的坚持。 　　第二，当年立场迥异的大学生，本就呈五光十色，日后更是分道扬镳。对于他们来说，这是一个上下求索的时代，很难说谁是主流，谁是支流，谁是逆流。后人在褒奖那些站在舞台中央并收获大量掌声的学生的同时，请对那些处于边缘地带、在聚光灯之外苦苦挣扎的青年学生，给予“了解之同情”。赞美弄潮儿，理解失败者，只有这样，才能构成完整且真实的“历史场景”。 　　第三，茅盾在《中国新文学大系.小说一集》的“导言”中，曾将新文化运动初期杂乱的文学活动比作“尼罗河的大泛滥”：“跟着来的是大群的有希望的青年作家，他们在那狂猛的文学大活动的洪水中已经练得一付好身手，他们的出现使得新文学史上第一个‘十年'的后半期顿然有声有色！”引申到政界与学界，何尝不是如此，这次“尼罗河的大泛滥”，日后长期滋养着无数青年———尤其是“近水楼台先得月”的北大学生。但这有个前提，不能满足于“吃‘五四'饭”。对于“五四”，只唱赞歌，远远不够；理解傅斯年和俞平伯的立场，当事人的自我反省以及后来者的批判能力，同样必不可少。 　　第四，去年的这个时候，我在北大召开的“五四‘与中国现当代文学”国际研讨会的开幕式上，说了这么一段话：人类历史上，有过许多“关键时刻”，其巨大的辐射力量，对后世产生了决定性影响。不管你喜欢不喜欢，你都必须认真面对，这样，才能在沉思与对话中，获得前进的方向感与原动力。在我看来，“‘事件'早已死去，但经由一代代学人的追问与解剖，它已然成为后来者不可或缺的思想资料”。对于二十世纪中国思想文化进程来说，“五四”便扮演了这样的重要角色。作为后来者，我们必须跟诸如“五四”（包括思想学说、文化潮流、政治运作等）这样的关键时刻、关键人物、关键学说，保持不断的对话关系。这是一种必要的“思维操练”，也是走向“心灵成熟”的必由之路。 　　不过，坦白交代，这段话是从我的《触摸历史与进入五四》一书中抄来的。想不出更好的结束语，只好再次引录，然后添上一句：诸位，请打起精神，竖起脊梁，认真地与“五四”那个风云变幻的时代以及那一代北大学生展开深入对话。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 】