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中评社论坛:辛亥百年与两岸关系 | |
http://www.CRNTT.com 2011-05-28 00:31:25 |
杨开煌:观察是否偏安的三个指标 我想先从什么叫“偏安”开始谈起,再来谈老师刚才指定的题目。我觉得在台湾“偏安”有两种:一种是分裂式“偏安”,一种是维持现状式“偏安”:台湾政府是哪一种“偏安”,其实有三个指标非常清楚。 第一个指标是政府的两岸政策与大陆政策是不是有区分。李登辉刚刚接任,权力还不稳固的时候,我记得政府的“两岸政策”,是以中国国民党的“十三全”通过的“中国国民党现阶段大陆政策”案为根据。当中华民国政府的“两岸政策”是在大陆政策指导之下,那个就不是偏安。因为大陆政策很清楚的就是必须落实在中国大陆的政策,我要对大陆做什么、我希望大陆是什么样子,正如过去说“三民主义统一中国”,或者是“自由民主均富统一中国”,都有一个情怀,那种情怀是我要大陆变成一个更好的社会,那个才真正是民族的情怀。在这样一个大的思维底下,才谈两岸关系是什么!要做什么;所以如果没有大陆政策,只有两岸政策;或者说两岸政策就等同于对外政策,那就是“偏安”。 第二个指标是政府如何使用“中国”一词,马“总统”在今(2011)年的新春茶话会中,要求“各部会首长,在公开场合谈论两岸关系或相关政策时,…应称‘对岸’或是‘大陆’用字,避免提到中国,如“外交部”及其他政府单位公文也应比照办理”,马“总统”强调根据“宪法”精神对中共统治大陆“不承认其主权、不否认其治权”,这样的“政治论述”,更应该要有“法律基础”。马“总统”的说法,在短时期内,在台湾社会可能没有太大的影响力,但长期时间而言,对教育官方机构的公务人员正视而且回归“宪法”的精神和法理,以便名正言顺地处理两岸关系,显然大有助益。这就说明马“总统”仍有心分享中国,有心纠正十余年以来台湾人民,被不自觉的教育和导引成“偏安”心态。 第三个指标是,强调台湾主体性对我来说是OK的,但是你的“主体性”是不是以反中作为主体性的前提,一个人是湖南人、上海人、台湾人同时也必然中国人,这种多重的族群认同,原本也不是什么太了不起的问题,因为我们小时候认同就是从周边开始,然后才去认同集体。然而多年来在台湾的族群认同,被教育成为只能有单一的地域认同,而且是一定要反对认同中国人,其实真正的主体性,可以来自于差异,绝不能来自反对;否则只是情绪化的自大的主体性,是有热情无生命的主体性,民进党与国民党在认同议题上,最大的差别就在于,两者在认同台湾主体性的本质上的差别。所以反应在所有的政策上,只要涉及中国,不反就是不爱台湾。 以上三个指标完全是负面的就是分裂式“偏安”,兼有部份的就是维持现状式“偏安”。 |
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