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中评月刊：文化统合 以《诗经》外交为例

http://www.CRNTT.com   2024-09-01 00:01:14

3.宾礼 　　无论从形式或内容上来看，宾礼都与外交和国际关系直接相关。西周实行大规模分封制后，为加强对诸侯国的治理，采取的重要措施就是要求诸侯定期来朝周王室的朝觐制度和诸侯国之间往来的朝聘制度，配合规定的仪式，形成外交活动的宾礼，发挥“以宾礼亲邦国”（《周礼·春官宗伯·大宗伯》）的功能。 　　《大宗伯》记载宾礼有八种形式：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷眺曰视。不过，据沈文倬先生研究，西周实际施行的宾礼只有朝、觐两礼，且以先朝礼后觐礼为顺序，并不是春朝秋觐。⑫《诗经》中的《邶风·简兮》《墉风·干旄》《唐风·无衣》《曹风·下泉》等诗，记録了宾礼的存在，成为考察西周春秋时期外交的重要史料。譬如《韩奕》的首章“韩侯受命，王亲命之”和次章“韩侯入觐，以其介圭，入觐于王”，清晰记载了韩侯继承王位觐见周王、受命册封等觐礼外交。 　　到了春秋时期，周王室逐渐失去对诸侯国的控制能力，以周礼为核心的国际公法衰变崩塌，出现诸侯争霸的国际格局，诸侯国很少甚至不再朝觐周王室，而强大国家却要求弱小国家朝觐。像鲁国就多次朝见齐、晋等强国。同时，伴随诸侯强国的争霸，诸侯国之间的朝聘会盟等外交活动急剧增加，《左传》记载鲁国与其他诸侯国之间的朝聘外交达170多次，其他诸侯国之间的朝聘外交也近百次。⑬此外，作为临时的外交策略活动，周王室同诸侯国之间、诸侯国之间、诸侯国与四夷方国之间、四夷方国之间有着形式灵活的会同礼。如《大雅·常武》和《小雅·车攻》的描述。 　　4.军礼 　　如果说宾礼体现国家间平时的怀柔安抚政策，军礼则反映非常时期特殊状态的国家间关系。一方面，周王室通过军礼来“同邦国”，威慑诸侯国以维护整个统治体系；另一方面，当外交手段不能维护国家安全或解决国家间争端时，只能通过战争解决，即所谓“国之大事在祀与戎”，武力斗争是周人生存和发展的重要手段。

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