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西方人笔下的西藏封建农奴制 | |
http://www.CRNTT.com 2009-03-28 09:19:43 |
旧西藏不是一个失乐园。它是一个倒退的、压迫性的神权统治,充满了极端的特权和贫穷,远非香格里拉。 ——米切尔.帕兰提 从17世纪到20世纪上半叶,一些西方人不远万里来到西藏,并留下了弥足珍贵的原始记载。综观这些出版物可以发现,300多年中,西方人在西藏所看到的社会情形基本没有太大变化。有学者将西藏没有变化的原因归结为当时的“西藏地方政府一成不变地在现代世界中坚持自己中世纪的体制,没有做出任何努力以适应新形势”。 1328年,法国传教士奥地里克到达西藏,成为第一位进入西藏的西方人。自此,众多抱着不同目的的西方人士,为进入这片土地进行过无数次尝试。从17世纪到20世纪上半叶,西方列强忙于瓜分世界,他们在创建海外殖民地的同时,也不曾忘记遥远的世界之巅。这些对西藏予以“关注”的西方人中,有的是不远万里而来的传教士,有的是越过崇山峻岭的探险家、科学考察者,有的是扛着洋枪洋炮的侵略者。 在这些人中,有许多人留下了关于西藏的弥足珍贵的原始记载,并早已在西方出版。尽管一些作者带着殖民主义的偏见去观察、记录西藏,但是从这些出版物中,我们仍可以窥见当时西藏在某些方面的真实面貌。可以了解到西藏历史上鲜为人知的民风民情、奇特壮观的自然风光;可以读到有关西藏及其周边地区丰富的矿产资源、动植物方面的生动描述;可以认清帝国主义在藏经营的真实用心和丑恶目的,同时也可以从其对当时中国政府的描述中看到,因为藏族僧俗人士对中央政府的认可,使得帝国主义在藏难以顺利达到目的,从而证实一个铁的事实:西藏是中国不可分割的一部分。此外,这些出版物中大量对西藏人民生活在封建农奴制社会中贫穷悲惨状况的白描,也让我们看到了西方人笔下真实的西藏,与他们所虚构的“世外桃源”、“人间天堂”有着巨大的反差。 综观这些出版物可以发现,300多年中,西方人在西藏所看到的社会情形基本没有太大变化。有学者将西藏没有变化的原因归结为当时的“西藏地方政府一成不变地在现代世界中坚持自己中世纪的体制,没有做出任何努力以适应新形势”。这里所说的“中世纪的体制”就是封建农奴制度。这一制度始于10世纪,在13世纪普遍确立,是西藏历史上存在的以封建土地所有制和农奴对农奴主的依附关系为基础的上层僧侣、贵族专政的政教合一制度。 对立的农奴、奴隶阶级与农奴主阶级: “喇嘛是太上皇,农民是他们的奴隶。” ——埃德蒙.坎德勒 在西藏封建农奴制度中,有两个对立的阶级,一个是农奴主阶级,一个是农奴、奴隶阶级。 1904年8月,英国军官荣赫鹏率领一支由2000余人组成的侵略军悍然闯入西藏拉萨。这是鸦片战争以来英帝国主义侵略和瓜分中国的延续,也是近代以来中国西藏遭受的最为严重的一次外敌入侵。与这支侵略军同行的,还有英国《每日邮报》驻印记者埃德蒙.坎德勒。1905年1月,埃德蒙.坎德勒完成了他的“目击记”——《拉萨真面目》。在书中,他对西藏封建农奴制的描述颇具代表性:“喇嘛是太上皇,农民是他们的奴隶。……毫无疑问,喇嘛采用了精神恐怖手法维持他们的影响和政权继续控制在他们的手中。……他们那些愚昧无知的农奴将逐渐接触到生活的真实面貌,将会开始怀疑若干世纪以来存在于他们与其统治者之间的关系是否公正。但是目前,人民还停留在中世纪的年代,不仅仅是在他们的政体、宗教方面,在他们的严厉惩罚、巫术、灵童转世以及经受烈火与沸油的折磨方面是如此,而且在他们日常生活的所有方面也都不例外。” |
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