其中有一种论述是，现代化之后的台湾是多元文化的台湾，我们有西方资本主义文明、欧美民主自由人权政治理念，同时也有日本的现代化建设带来清洁、效率等，也有原住民的文化。有没有汉人文化？有，但是从清朝以降，汉人文化代表一种封建、腐败、落后、颟顸色彩。对台独来讲，我们要与全世界先进国家接轨，要学习日本、欧洲、美国，而不是向中国学习。所以文化教育与历史教育结合在一起，李登辉到陈水扁执政过程中，这样的教育模式相当成功，一方面是全球化，一方面是多元文化，双管齐下来进行对于台湾的认识。
若仍以台独史观编写教科书 马英九将会成为历史罪人
我们都知道在中国传统修史中，国史是由朝廷层级来修，地方历史是由地方官府修，因此地方志本身有很浓厚的采风成分，对于地方人事物做详细记载，提供给国家层级参考，推展政策，施行教化建设。
现在碰到的问题是，1949年之后，两岸的中国史要如何修？刚才提到，1949年之后“中华民国”就不见了；1949年之后的中国史就是中华人民共和国史，那台湾四百年历史究竟是地方史还是国家史？这边就出现吊诡之处，1949年之后的台湾与台湾化的“中华民国”是等同的。从台独观点上来说，1949年后“中华民国”史当然是国史，因而出现“一边一史”架构。
在此教育体系中，我们的学生在学习现代史时，很自然的吸收一个观点“‘中华民国’是台湾”，也就是台澎金马这一区块，本来是地方史转变为国史，完成了台湾国的历史建构。所谓“亡人之国必先亡其史”，把尧舜禹汤文武周公道统以下中国史里的“中华民国”亡掉，变成“台湾国”的“中华民国”史。如果今年九月之后按照课纲编写出来的教科书，还是以这样的史观书写的话，马英九的历史定位，将会是历史罪人。
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