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梁涛 许章润 秋风：儒家复兴与中国道路

http://www.CRNTT.com   2014-03-27 08:00:14

说到“三代之治”，以及清末以还国人往访欧美，时有惊呼三代之治早于欧美实现一说，不禁让我想起1980年代的一则往事。话说一位老将军，老红军，爱女和乘龙快婿远适大洋彼岸，不爱江山爱汉堡。老人愤懑，斥为“狗男女”，“变修了”，“数典忘祖”，云云。逮至爱女生子，接两老居美，照看孙子，两年下来，结果老将军乐不思蜀，居然不想回我中华了。盖在他老眼不花观察，一生奋斗，所求共产主义，而彼邦已然实现这一梦想，“我还回去干吗？”也许，他背叛了自己的信仰，或者，更加欣喜于自己的信仰在彼邦尘世落定。各位朋友，我们知道，无论欧美，还是这个星球上的任何其他地方，从来都不是共产主义的人间天堂，亦非什么“三代之治”。但是，国人为何油然而生如此之慨呢？就在于中国文明所描述的“三代之治”，实际上是枢纽文明时段，中国文明对于人性和人世的至善至美之境，时人的道德想象力和政治想象力所能憧憬的最佳人间世态所作的乌托邦描述。其为悬鹄，具有永恒价值和超越性。时在枢纽时段，凡此憧憬、向往和描摹，至极至大，亘古恒新，充实而有光辉，实为我们这些个此在有限的人类的梦。也许，一种永远无法实现的梦。——这真是人类精神的巅峰体验啊！值此历史条件和文明背景下，如果看到地球某一端、某一处“繁荣发达”，仿佛达臻此境，则大惊小怪，大呼小叫，美誉为“三代之治”，就不奇怪了。实际上，过日子，过好日子，人同此心，心同此理，大家向同一个方向努力。只不过，你先一步到达，我后一步到达，如此而已。后进仰慕先进，身处历史与未来之间，前后怅惘，遂有此番心路历程。不妨设想，倘若非洲某一文明也有“三代之治”一说，那么，今晚正好有位它的子民，一个非洲朋友，走进人大国学馆，面对华厦，四维环视，也许同样心潮沛然：“哇，三代之治呀！” 　　值此情形下，回到今晚讨论的主题“道统”，则其启示我们的不仅在于理述其历史和思想脉络，更在于发出“中国文明的根基何在”这一大哉问。我们，这一方水土，十三万万人民，五千年文明教化养育，其之生生不息的文化精神究竟是什么？其之文化生命之根何在？刚才说到，中国此刻正处于这一波两百年大转型的收束阶段和文化集成时刻，恰需梳理其“文化精神”和“生命之根”。不管其经纬何在，但历经数千年方始凝结的文化精神，一种本根的特质，断然不可或缺。由此让我想到前不久官方公布的“核心价值”，以“富强，民主，文明”打头。但是，细读之下，从头至尾，居然没找到一个“爱”字，这让我很失望，很惊讶。一个没有爱的民族，这个民族很可怕；一个无爱之文明，必定低俗粗粝而孟浪莽撞。爱者，仁爱之爱，仁义之仁。自爱与爱人，爱家人，爱山川草木，爱人间。仁义礼智信，大经大法，才是我们文明的本，也是今天这样一个“新战国”时代、全球化时代，能够建设永久和平与大同世界的人性基础。虽说连爱也是一个理想，普世之爱更只是一个憧憬，但是，没有这个爱字，人间是没法活的。“富强、民主和文明”固然是可欲的，可是无爱，没有仁爱，则此“核心价值”担当不起核心二字也。 　　朋友，抽掉“仁爱”二字，哪有核心价值？！

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