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全球化下中山思想新思维：国家角色与大同之治
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曹俊汉（台湾）
中国文化大学社会科学院院长
中山与中国大陆研究所教授
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今日已进入21世纪，学者称为全球治理之时代(Era of the Global Governance)。研究中山思想之发展绝不能囿于20世纪中国所处之时代背景中来观察或分析，仅给予时代的意涵；而是就中山先生所处时代背景之下所孕育出的一种精神来发挥，而给予时代发展下不断传承的意义。基本上，中山先生称三民主义是一种“救国主义”， 是要救中国，顺应时代的潮流，与世界进入平等对待我国的国际舞台，共同奋斗。这就是一种时代精神的意义与传承。
自然我们进入了21世纪的全球化，一个全球治理的时代，本质上与20世纪中山先生的时代背景有相当的差异。研究中山先生的思想既在给予一个新的时代的意义。换言之，中山思想在全球化下应作何样的发挥，并赋予时代的传承使命，才是后世学者对中山学说发扬光大应有的使命感。
全球化与中山学说的接轨
首先我们须对全球化作一瞭解，方能认识到一个全球治理的时代如何与中山学说接轨。
全球化的时代精神在要打破一个“闭关自守”的世界，这点与中山先生的精神是契合的。中山先生要救中国最大的目标是我们的国计民生各项公共政策要与全球接轨，与国际维持相同的水准。试看当前的各种国内政策似乎到了未有不与全球接轨的地步。诸如经贸、粮食及渔业、核能、飞航安全、劳工、文教、金融、海洋运输、通讯、邮政通讯、智慧财产权保护、气象、卫生保健、区域经济发展等政策，无一能闭关自守达到政策实效，每一政策都必须与全球接轨，因为政策的本身是一个全球的取向（global oriented）。是以政策的国内治理必须要走向政策全球治理的途径。在全球化的发展中，政策全球治理的平台已逐一搭起。这就是中山学说一再提出的，中国能“与世界以平等待我的国家”共同奋斗的目标相吻合。
第二次大战以前，基本上国际殖民势力仍笼罩全球。但在二战以后，新独立的民族国家纷纷出现，解脱了殖民地时代的枷锁与牢笼，跃上政治舞台而出现国际政治的新貌。民族国家在其新独立后，他们在国际政治舞台上对世界事务产生的作用与影响颇为惊人。特别是民族国家在世界事务上取得了极大的发言权，扮演了重要的角色。而“中华民国”也在这个时期加入了联合国，成为世界五强之一，作为安全理事会的常任理事国之一员。就国际地位的提升与平等，中山先生的救国目标算是达成。
但到了20世纪的后半期，全球化的思潮又导引了这些民族国家是否能在全球化的浪潮下，面对自由竞争、市场经济、国营企业民营化等冲击而使国家的地位边缘化。更重要的是，这些具有主权独立的民族国家，能否因应这个全球化世界的变化与转型。本质上，这是国际形势的发展，不在中山先生的理念与思维中出现。但中山先生思想有一个最基本的出发点，便是顺应世界潮流，使中国能永久适存在世界上。所以我们研读中山思想，便不能不就中山思想的延伸性、发展性、永续性、前瞻性等作传承的发挥。
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