事实上，改革开放以来广东文化真正与香港文化进行交流，是从香港电视的引进开始的。 而香港的武侠小说，包括金庸、梁羽生的武侠小说的引进，也是黄树森教授最早倡导推动的。当时大陆第—次刊登香港的武侠小说，是梁羽生的《白发魔女传》。黄树森教授当时与我都是《广州文艺》、《南方日报》的编委，他提出要引进武侠小说，于是他们就引进了。开始一登出来，《南方日报》又挨批评了。后来又引进金庸的小说，黄树森教授在引进金庸、梁羽生的武侠小说方面，可以说同样是功不可没。所以金庸是见他而不见我的。
这一系列的事情，表明黄树森教授在改革开放以后，为广东乃至中国内地与港、澳文化的交流，做了很多事情。现在就请他发言。
黄树森：改革开放至今粤港澳文化交流回顾
很有兴趣能够参加这个思想者论坛，回顾这20多年粤港澳文化，从一种封闭、启蒙，到一种比较正常的交流的过程。我认为回顾这么一个过程，对促进三个地方的文化交流和发展，甚至对促进整个珠三角文化经济的发展，都是一个有战略意义的事情。
广东的骄傲是观念输出
我觉得对于这一段历史，在我和敏之先生这一代之后，就不是很清楚了。但是如果没有这一段历史，粤港澳的文化交流就是一笔糊涂帐，现在是时候将之疏理一下。同时在建设文化大省这样一个背景之下，应该能够在学术上、理论上总结出广东的文化灵魂的东西、文化精华的东西。
事实上，广东走的路线其他地方还没有走过，陕西的省领导来广东说，他们比广东落后了20年。就是说，陕西现在刚刚走我们改革开放初期走的那个路，还处在观念革命的阶段。《南方日报》记者采访我时，要我首先回答广东的骄傲是什么?我说广东的骄傲就是输出了观念，具有观念的革命。这种观念革命，可能是要北进的，一波—波地向北扩散。
现代化国家的建设是哪—个国家都不能例外的，日本的白皮书也讲过，这是一个非常艰难的过程。按照西方人的讲法，要塑造一个贵族的话，需要换三代人的血。当年小平同志说要在深圳办特区杀开一条血路，现在做结论是轻而易举的，因为有那么多的楼可以作证，但是在当时却是非常艰难的。
现在有些人对于历史，总是希望老奶奶脸上没有皱纹，但是他们有没有想过，没有皱纹的老奶奶是很可怕的；她没有历史的沧桑，那也不是一个真实的人。
内地对广东文化的瞭解非常片面
广东历来就是南蛮之地，一个流放之地、边缘之地。到了新时期，人家就说深圳和广东是罪恶的渊薮。金钱是万恶之源，因为深圳这里的人搞走私等等发了财，也就带来了罪恶，是一个享乐之地、也是一个低俗之地，而且后来甚至说是一个没有文化的地方；北京的《光明日报》文章，则说广东是受香港殖民文化的影响。
可以说，我们是背着锁链一直走到今天这一步。前不久陕西电视台搞一个北京、上海、广州和西安四个城市的对比，可以看出，内地对广东是非常不瞭解。我现在只好说这是信息不对称。广东的理论家也无能，没有能够将广东的文化特征形成强有力的理论，推展出去。 外面的人对广东确实是不够瞭解，他们还是停留在广东人什么都吃的印象之中。很多大学生问我的就是这个问题，变成了我舌战群儒就是要解释广东人吃什么、为什么要吃那些东西?这就造成了一种很低层次的对话。因此我感觉，广东人的确急需在理论上做一些深入的研究，在学术上能够有一些建树。
广东现在是经济大省，在全国举足轻重。而这种成就，是在打破封闭、打破壁垒、有了交流这样一种情况下，才发生变化的。而且这种影响我觉得是双向的，不是说只有香港影响了广东，我们同样也影响了香港。
在突围中启蒙
我的回顾分为三个阶段，第一个阶段就是在突围中启蒙，就是在新时期开始的时候。
我在哪里都讲，我们原来是很封闭的、很愚昧的，也是很落后的。我们当时在深圳看香港电视，有一个作家对电视中出现的袒胸女郎很奇怪，以为从电视上方看下去就可以看到脚。我们开他的玩笑说，你最好从电视机下面向上看。什么意思，就是说当时我们是非常愚昧的，即便是受过教育的知识分子，有一定社会地位的人。
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