朱崇山：港澳文化的根在珠江文化
黄教授这样讲，我无地自容，因为搞文学我是半路出家，黄树森是我的启蒙老师。
我是从一个作家的角度谈—些看法。
内地对港澳文化未能积极正确评价
第一点就是，在粤港澳文化交流里面，应该充分评价港澳文化的积极作用。我认为，对于港澳文化，至今还没有得到积极的、正确的评价。
中国改革开放的第—个高潮是文化高潮，其中主要是港澳的粤语流行曲与电视连续剧，以一种开放浪漫的姿态向北方冲击。那个势头势不可挡。
八十年代初我到了新疆的天池，听到哈萨克人的毡房里面放着流行曲；到了吐鲁番，当地的乌兹别克人的房子里面也是放着流行曲；到了内蒙古，蒙古包里面又是放着流行曲。一时间“买单”等广东用语成为全国的流行语言，讲粤语成为一种新潮流。想一想，粤文化什么时候这么辉煌过?没有见过。
但是这种文化现象幷没有受到重视，不少人认为这只是区区一种流行曲、区区一个粤语，有什么了不起?
非也，其实这是中国文化观念的一次非常重要的革命，也是广义上的观念革命，这来自于港澳文化的冲击。这个冲击，也是标志着珠江文化兴起的—个信号。
在文化高潮冲击底下，首先是香港、日本的技术进入，在资本运作、资源利用、技术、管理等方面，带来了一个全面的革新。这种革新的意义在哪里呢?就是说，这不仅仅是文化观念方面的革命，而且是带来了经济观念的革命。它促使中国计划经济的理论基础，甚至是经济学，转型为市场经济学。这种观念在经济学上的革命，幷没有受到重视。
珠江文化应时而起
中国的改革开放幷不是谁发明的，而是因为当时的中国经济已经死路一条，而群众之中早就酝酿这种需求。经济断层本来是引起一个历史大悲剧，而由于开放改革，经济断层转化为历史的耸动，这个历史耸动燃起了中国的希望。黄伟宗教授之所以英明，就是他看到了这个历史耸动，将其多年对珠江文化的研究，非常及时地提出，着手建立珠江文化的体系。
珠江文化在历史上受到东方中心论和西方中心论的歧视，一直是默默无闻。只有在前面所讲的第一个文化浪潮的推动下，珠江文化才得以乘势而起。对此，我们不能不充分估计港澳文化的积极作用。
我看了谭元亨教授的《广府寻根》，作为广府学来说，这本书是首次出现的。我觉得，在珠江文化里面，客家学、侨学是有成就的，广府学现在刚刚出现。我很真诚地提议，谭元亨教授应该写一本港澳学。
曾敏之老师提出的“港澳文化”的根在哪里，这个问题很重要。我个人认为，港澳文化的“根”就是珠江文化。但是由于对于珠江文化的深厚内涵认识不足，往往就淡化了自己的根。
有的人开口就讲香港是文化沙漠，闭口讲深圳是文化沙漠，其原因在于他们对珠江文化的深厚内涵没有认识。如果他们研究一下珠江文化，他们就不敢讲这种话了。如果港澳学出现，会使得香港、澳门文化的根系统化，对整个香港和粤港澳文化交流都有很重大的意义。 粤港澳文化的交流，是丰富和发展了珠江文化，也都会促进珠江文化成为主流文化。所以，粤港澳文化交流，在珠江文化中是具有很重要的作用的。
香港高级公务员对殖民文化的依恋情结未解决
目前港澳还处于“回归期”，此期间一个很重要的特点就是心灵的回归。而心灵回归的矛盾在哪里呢?就是一种疏离感与亲和感的矛盾。
香港的疏离感表现有多种，比如国家归属等，有好多原因。我觉得，疏离感的本质问题，就是东西文化的碰撞，有一种殖民依恋情结。回归之后六年，这个问题一直没解决。这种疏离感在香港公务员的高官层较浓重，因为他们大多是英美毕业或者殖民管治时期的既得利益者，这种情结自然就比较深厚。
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