得文化者得天下
另外，我要着重提出的是，我觉得广东的骄傲，就是观念的革命。广东在全国的地位，此次张德江书记也讲了，不光是经济的，主要的还是观念的，无穷无尽的财富由此而来。但是我们广东，对此问题的研究还是比较少。
比如政策观，珠江三角洲的官员都知道，外面给他们的总结也是用足政策，就是在所有的大会上都讲要用足政策。陕西的人回去就说，他们是贯彻中央政策，而广东人是用足政策，将政策的骨、皮、肉都剥透了，使政策完全能为我所用。他们认为，广东人的政策观，与内地完全不一样。政策观不一样，其动用的人力、物力、财力，允许他们做的范围，就不一样。 还有价值观。在珠江三角洲，就是要“美女先嫁”，不要等到更年期。就是要把握机遇，磨磨蹭蹭错失机遇就可能再也没有了。珠江三角洲的经济官员比喻得也很绝：“搞市场经济就像吸毒，没有回头路”。他们根据中国的发展，断定中国未来只能走市场经济这一条路，再也无法回到计划经济的路上去了。这种观念在珠江三角洲的官员和民众心中，是根深蒂固的。
还有形象观。就说“面子是人家给的，但是每人自己还是要经常美容” ，就是要将自己的形象搞得更好。在市场经济里面，你获得信誉，走的路就会更加宽。这与现代的观念完全吻合，无非是广东人用他自己的语言说出来而已。这种语言既是感性的，也带有很深的哲理、理论。
所以广东流传的话是，“得文化者得天下”，品牌的后面就是文化。
粤港澳的互相影响由来已久，文化漂洋过海是特征
近代中国的多次重大历史都是在珠江三角洲和港澳发生的，鸦片战争的第一枪是在这里打响的，孙中山策划的推翻封建帝制的第一枪也是在这里打响的。就是历史地看，粤港有着很长的历史渊源。在经济上，原来有粤港澳小金三角的提法，也有粤港台的中金三角，还有中日美的大金三角，都是要句连海外的市场或者跨国集团。目前粤港澳在经济上已经有一种蒙胧的、初期的一体化，而且是互补的。在地理上，粤港澳与国际是最早句连的。
我们讨论地域文化的时候，很多人都是谈一些趋同性。比如兼容，很多地方都称自己的文化是兼容性的，幷非仅仅是岭南文化才具有兼容性。对此我们必须回答，到底你的文化在兼容性方面有什么不同?对广东来说，大量的华侨漂洋过海，文化也不断交流，这是长三角、东北、西部都不可能做到的。能够漂洋过海的文化，只有广东这里能够做到，福建有一小部分。唐代在海外的华侨就已经有20万，这种地缘造成的文化特征是与众不同的。这与上海、山东半岛都是不一样的。
再者，广东与香港的思维观念是大抵相近的。广东虽然比较封闭，但还是不断受到港澳风的影响。当时写一篇“车从深圳来”在《羊城晚报》发了一个版，广东随即要大举地对其进行批判的时候，实际是港澳风对广东还是有影响的。这个影响，就是物质财富的东西。因为你穷，你没有钱，所以你不能不受他的影响。所以后来讲，所有的人都是“从北往南跑”。判断经济发达不发达，就是看人往哪里跑，广东往香港跑，北朝鲜往南朝鲜跑。当你发展了以后，情况就会有变。当年跑到香港的，有人回来到深圳申请当村民，当地还认真地开会讨论是否接纳他回来。
所以我认为，在观念这个问题上，真正的财富不是物质上的，而是一种思维方式。我觉得新时期这么多年，香港给我们带来了外面的现代文明的新鲜空气，让我们从愚昧里面改变了原来的思维，诸如二元对立的思维。这种思维方式的改变，就不是每个月有多少钱收入的问题。因此，思维方式的改变也是广东的骄傲和广东的成功，也是广东的理论需要总结的一个东西。
香港现代工业文化与大陆母体文化结合会大发展
还有，一个民族内部，其文化内核是非常坚韧的。虽然受英国统治那么久，但是受中华民族母体的影响，在香港还是根深蒂固的；虽然有一部分殖民文化，但是幷没有完全被殖民化。用“三个代表”来分析大陆和香港的文化还是比较合适，就是先进与落后；香港有先进的文化也有落后的文化，大陆也有先进的文化和落后的文化。如果我们在先进的文化方面携起手来，那么这个地方的文化交流就会对社会发展有利。我们不必讲这是西方的东西还是东方的东西，是民族的东西还是外来的东西，就在这个地域里面，因为历史的原因、地域的原因，大家一直都互相影响，那么我们就可以将先进的东西都集中在一起，共同对付一些落后的东西。
其实每个地方都有一些先进、优秀的东西，比如香港也是有一些大学者；而像曾敏之、陆铿这样的报社主笔，在大陆是没有几个的。就文学创作来说，香港也有一些严肃作家、畅销作家。就是说，香港有一批文化精英，也是整个民族文化的一部分。
|
