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| 张亚中 |
张亚中：新的历史教科书呈现的是和平分裂趋势
平心来讲，这次座谈会是我参加过中评社所有论坛中心情最沉重的一次，讨论的也是非常沉重的议题。正如同南方朔大师的看法，台湾经过十几年来的政治与历史的社会教育过程，台湾的新国族建构基本上已经完成。
我们在谈国族建构的时候，必须将民族认同与国族认同稍微作一个区别。马英九所说：我们都是中华民族的一分子，应共同维护中华民族的利益，是民族认同的表述方式。在国族认同上，马政府表达的却是“中华民国”与中华人民共和国是主权互不隶属，而非主权重迭的异己关系，也忽略了两岸目前只是治权的分立，而非主权的分离。台湾现在的主流论述是在同一民族里面，两岸是互不隶属的异己关系。目前台湾学生所使用的历史教科书，呈现的就是这样论述下的和平分裂的趋势。
在这次课纲修订完成后，新的历史教科书仍然维持“台湾史、中国史、世界史”的依次教学脉络。虽然在台湾史部分加了一些抗日的事迹，但还是没有更动陈水扁时代所留下来的同心圆结构。这个结构将“台湾史”视为“国史”，前置于中国史。虽然没有明说中国史是否是外国史？但是确定中国史与台湾史并列，两个是不同的历史轴线。
李登辉与陈水扁等为何要创造这种新的史观？原因很简单，先确立原住民在台湾的正统的地位，排除了中国大陆与台湾的历史政治关系与渊源性。在原住民的论述下，尔后所来的都是外来住民，也是外来政权，包括明郑、清治、日据、国民党全都是外来政权。
他们狭义的用“民主”来为历史做界线，即一直到所谓1996年“中华民国总统”全民直选，国民党政府才取得在台湾统治的正当性，在此以后，“中华民国”政府才是台湾人的合法政府，而非外来政权。在这样的诠释下，北京当然是个与台湾完全不同的政权，在本质上也是个可能的外来政权。台北政府与北京政府两者没有什么必然的法律、政治连系关系，属于一种没有法律与政治约束的异己关系。 |
