杜正胜的“同心圆”史观与实践
1994年李登辉发表与司马辽太郎的谈话，那是一篇准备改变教育政策的指导方针，李藉着谈话的形式加以宣示，其中最重要的是要改革“大中国”思想的历史教育，因为历史教育牵涉到“国家认同”乃至国族认同问题。三年之后，教育部即把国中的台湾史从中国史课程中分出来，台湾史教科书单独一册，叫做“认识台湾”，当时由杜正胜主持；杜正胜杜撰了一个所谓“同心圆史观”，主张中学历史教学由近及远，先讲台湾史、再讲中国史、然后讲世界史。他本来是想建立一个“理论”，再根据这个“理论”来实施台湾史与中国史的切割，后来2000年民进党执政，他就不跟你谈什么理论，要这么做就这么做了，任你如何反对也没有用！从此国中（初中）的历史课程就确定把台湾史从中国史中分离了出来，单独一册，与中国史切开来。这也是高中历史“95暂纲”及“98课纲”的最大特色。
所谓“95暂纲”就是民国95学年（2006学年）暂时实施，因为“九年一贯”课程毕业生要衔接高中课程时，发现没有新的高中课程可以衔接，于是就用旧课程接国中新课程一年，赶快再订一个“95暂纲”暂时实施。这个“95暂纲”完全继承国中“认识台湾”课程的精神，把高中台湾史单独成一册，五千年的中国史也缩减为一册。
造成严重的“国家认同”问题
“95暂纲”本来还要把明朝以后的中国历史都列为世界史，实在是讲不通。
例如：如果明朝以后的历史列为世界史，那末《四库全书》是中国人的东西还是外国人的东西？后来“95暂纲”历史科课纲修订小组召集人张元遭“立法委员”质询后辞职、由私立逢甲大学教授周梁楷接任，周梁楷略加“微调”即迅速于2004年11月9日在教育部网路上公布，三天后就开公听会。11月13日在台北举办的那一场，我去参加本想谈课纲问题；但是当时发言的人约有4分之3都不谈课纲问题。例如第一个发言者说“我们‘台湾国’的同胞们，我们的历史被国民党骗了50年……”，有个小学老师发言说，10年前我问小朋友你们是中国人还是台湾人？大家都说是中国人；我现在再问，没有一个人讲是中国人了，通通说我们是台湾人。发言者大都说了些类似这样的话，我写了一篇《课纲公听会？群众运动大会？》短文，记载这次公听会简单的过程，刊在2004年12月14日《联合报》“民意论坛”，算是留下记录。 |
