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| 潘朝阳 |
潘朝阳：台独的洗脑教育非常成功
推展数十年、鸭子划水的台独洗脑教育作法一直未停。从认识台湾、九五暂纲到九八课纲，（谢大宁补充：国中小是九零暂纲、九二课纲；高中是九五暂纲，九八课纲。）国中到高中的历史教育，本身就是在作切割，把台湾的青年学生，从中国认同切割出去，完全成为台湾人的认同，我认为这样一套教育工程做得相当成功。一般大众以为，从政治经济角度来看，台独到了穷途末路；但是在潜移默化的文化教养上来说，事实上台独的台湾人运动，通过教育非常成功。
刚才提到，历史课纲中的基本架构已经确定，就是台湾史、中国史、世界史三分鼎立；教育体系里面，我们学生先接受台湾史的教育洗礼，先通过台湾人的认同，再去看以外国史立场与身份的中国史内容。所以张教授刚才问，李白究竟是中国人还是“我国”人？通过台湾史的洗礼，通过台湾史洗礼的学生，当然会认为李白、杜甫、孔孟是中国人、外国人。
其中更重要的一点，通过台湾史的教育之后，也连接到世界史，因为现代全球化趋势，要做世界公民、对全球有基本的瞭解。所以，在与世界结合的教育体系方面，让学生从我们台湾人的角度跳跃过中国，直接与世界史连结，也就是所谓的欧洲殖民史观。从台湾立场、身为台湾人，我们如何瞭解这块土地的历史，除了从远古史前时代下来这一段历史之外，课纲直接跳入大航海时代，欧洲古文明荷兰人、葡萄牙人、英国人渡过印度洋与台湾接触，历史教科书中强调台湾被纳入全球世界体系；之后再跳入日本在台湾的现代化，接到世界经济体系。
这样的观念在我们中学教育中起了很大的作用，台湾认识与尧舜禹汤文武周公一系列道统观念下的中国史，有很大的距离。通过这样的教育体系，台湾的下一代，是否认为自己也有中国的血统或中国的文化影响？有，称为华人，也就是说我们是华人，但台湾的华人与新加坡的华人，某种意义上来说是一样的意思。
因此从这个角度来说，我们离开中国更远，因为我们的“国家”是台湾；台湾青年认为，我们就与林书豪一样，是华裔，是Chinese，而我的国家认同是台湾，不管国家的名字是“中华民国”还是“台湾国”，而我更是世界上的公民，因为我吸收全球文化知识。
台独的历史教育也与台湾的文学教育结合
台独的台湾历史教育中，也与台湾文学教育结合。这几十年来，台湾文学的诠释权也被台独分子拿走，像陈芳明、叶石涛、锺肇政…等人是以台独文学史观扭曲台湾文学先贤的，譬如赖和、吴浊流都被诠释为台独的赖和、吴浊流。台独对台湾的诠释系统也让台湾的下一代认为，我们台湾文学不等同于中国文学。
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